Не токма слИвяно-арии, ничего личного, оно ВСЁ достало уже Опции

[С.Е.]

Галлямов Салават

Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии)


Галлямов Салават

Великий Хау Бен

Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии

Уникальное научное открытие! Найдены предки англичан, иранцев-кордов, индусов, арийцев. Раскрыты тайны появления и формирования языка у человечества от единого проязыка древних Башкордов! Приоткрыта завеса тайны нибелунгов! Цивилизации типа Древнего Египта имеют башкордские корни и происходят с Урала! Именно на Урале в Башкортостане находится колыбель человечества, там впервые научились выплавлять металл и изобрели колесо, и там были сочинены все сказки и мифы, кои спустя века и тысячелетия приписали себе разные народы (например, древние греки), и даже почти все основные религии (иудаизм, буддизм и пр.) имеют очень глубокие башкордские корни. Русские, татары, пигмеи (которые в Африке) и некоторые другие народцы лишь коряво перенимали язык и культуру древних Башкордов, чему в данной книге приводится большое число убойных доказательств, сомневаться в которых может только ``пошлый дурак'' (по меткому выражению автора). Любой учёный может во всем этом убедиться, прочитав эту книгу, ``конечно, если историк и археолог --- порядочный человек'' (одна из множества мудрых цитат).

Всем башкордским учителям сельских школ,

преподавателям родного языка посвящается эта книга.

С. Галлямов

(орфография и пунктуация автора научного произведения максимально сохранены)

Содержание

Предисловие. Введение.

Часть I

- Основы башкордской мифологии и языка. - Символизм. - Основное различие между эйдосом, логосом, символом, знаком. - Исконно башкордское происхождение философского термина ``символ''. - Мифологический метод постижения действительности и его отличие от методов естественных наук. - Именативно-предметный, наглядный характер башкордского языка. - Имя человека, как живой материальный фетиш. - Почему скандинавы считают кордов ближайшими родственниками. Различие между анимизмом, фетишизмом и символизмом. - Слово-предложение или насколько древним является язык башкордов. - Флексия слова в башкордском и английском языках. - Флексия слова в кордском и чеченском языках. - Эргативный строй предложения. - Фонетика башкордского языка. - Надуманная абстрактность имени числительного. - Некоторые аспекты грамматики башкордского и английского языков. - Общая лексика английского и башкордского языков. - Имя существительное --- имя прилагательное в английском языке. - Местоимения в башкордском, английском, французском языках. - Местоимение. - Определенный артикль в английском и башкордском языках. - Глагол to, be в английском, кордском и башкордском языках. - Тождественные суффиксы в английском и башкордском языках. - Категория времени --- прошедшее время. - Будущее время в башкордском, французском и чеченском языках. - Понятие времени у древних ариев. - Нужна ли новая грамматика башкордского языка.

Часть II

- Свастика символ ворона. Ритуал заклания быка в древних культовых обрядах башкордов Урала. - Бог Варуна в ``Риг-Веде'' и жертвы ворону приносимые древними башкордами в V-II тыс. до н.э. - Ибн-Фадлан о бажнаках и башкордском городе Х века. - Башкордский праздник Хабантуй, мифологический смысл культовых обрядов и состязаний. - Башкордское женское культовое украшение [Селт~ер]. - Башкордские женщины. - Культ коня у башкордов. - Башкордское предание о Хаубене и культ коня в ``Риг-Веде''. - Башкордское божество Хомай. - Иранские названия шахмат в русском языке.

Часть III

- Шумерские истоки башкордского предания Урал батыр. - Амин-бек. Амон-Иман-бек. - Башкордский властелин мировых вод Хау Бен и священная птица Бену древних египтян. - Башкордское божество [ho~зhoд]-Хаддад.

Заключение. Приложение.

--------------------------------------------------------------------------

Автор благодарит:

Тимербулатову Асию Рамазановну, Исмагилову Гульсум Гайановну, Ганиева Тахирьяна Мухамедовича, Кутушева Захира Рамазановна, Камалова Зуфара Галимовича. За их помощь, без которой эта книга не вышла бы в свет так быстро.

Автор выражает свою признательность ``МЕС'' ``Ватан'' и лично Исмагилову Сагиту Фатхисламовичу за оказанную финансовую помощь в деле издании моей книги.

С. Галлямов.

Предисловие

Всем башкордским учителям сельских школ,

преподавателям родного языка посвящается эта книга

С.Галлямов

Тургут Азал первый корд президент Турции

Иван Иванович Мещанинов выдающийся русский археолог-лингвист уроженец города Уфы, академик. Является автором аннотированного халдско-урартского словаря.

И.И.Мещанинов является создателем нового направления в общем языкознании типологического исследования синтаксиса разносистемных языков.

Его идеи внесли огромный вклад в разработку понятия структуры предложения и его различных конструкций.

Основатели башкордской историко-лингвистической школы

Н.К.Дмитриев - ученый лингвист. Первый кто отметил, что ряд фонем башкордского языка сохранились от иранских языков. С.И.Руденко - ученый историк. Указавший, что предками башкордов являются тиссагеты. 3.Шакиров ученый лингвист. Первым указал, что фонетика башкордского языка тождествена фонетике английского языка. Дж.Г.Киекбаев - ученый лингвист. Зачинатель сравнительного языкознания в башкордской науке. Один из авторов идеи создания Башкордского университета. Н.X.Максютова - ученый

Не верите? ВОТ: http://fb2.booksgid.com/content/A1/salavat...ifologii/1.html

[Странник]

Возможно я в корне неправ. Однакось, для меня это одного поля ягодки с тем, что лабиринт родился на Украине (http://trypillia.narod.ru/articles/lab2.htm).

[С.Е.]

Как только слышу о трипилле, ягодка в мыслях возникает только одна... Так что одного. С поправкой на местные особенности.
ИМХО
(IMG:http://img-fotki.yandex.ru/get/6719/42410816.52/0_c7704_9f54b4f_XL.jpg)
(IMG:http://img-fotki.yandex.ru/get/9353/42410816.52/0_c7701_319f2b91_XXL.jpg)
(IMG:http://img-fotki.yandex.ru/get/9252/42410816.52/0_c7702_e12e576a_XXL.jpg)
(IMG:http://img-fotki.yandex.ru/get/9312/42410816.52/0_c7703_c6db9737_XL.jpg)

[С.Е.]

(IMG:http://img2.joyreactor.cc/pics/post/story-британские-ученые-евреи-длинные-картинки-464632.jpeg)

[Свенельд]

Я почему-то сразу подумал перевернуть надпись, и попытаться прочитать её так. Но сила веры в русских мамонтов застилает истинным слИвяно-ариям последние мозги.

[С.Е.]

(IMG:http://cs11024.vkontakte.ru/u383539/6606605/x_605d7c6d.jpg)

[Ольга Розова]

Стас, я пацтолом! (IMG:style_emoticons/default/0119.gif)
Что башкироарии, что историки - шедевры!

[С.Е.]

Это не я. Но скоро продолжу.

Вот, например... для умных (IMG:style_emoticons/default/smile.gif)

(IMG:http://cs305308.vk.me/v305308042/528c/k9KhbPwPnx0.jpg)

[С.Е.]

Доклад "ОСВЕЩЕНИЕ ОБЩЕЙ ИСТОРИИ РОССИИ И НАРОДОВ ПОСТСОВЕТСКИХ СТРАН В ШКОЛЬНЫХ УЧЕБНИКАХ ИСТОРИИ НОВЫХ НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ"

И что, любой историк не согласен с изложением истории в учебниках и - порою - с коллегами.
Но это... Даже не фричество, а подлая политика. А потому - ЧИТАТЬ НЕПРЕМЕННО

Прикрепленные файлы

 doclad_hist_02_light.pdf ( 3,49 мегабайт ) Кол-во скачиваний: 2

 

[С.Е.]

МегаслИвяне и супер(п)арии

Александр Писков
http://www.sunhome.ru/religion/19339
Яйцо или проводник?
Пасха или Песах?
Уверен, что прожив жизнь, многие из нас так и не узнали о первопричинах возникновения многих привычных традиций и праздников. К примеру, сейчас на каждом углу говорят о православной Пасхе и еврейском Песахе. К Пасхе православные красят яйца, готовят пасхальный хлеб, евреи жарят на камнях опресноки. Но никто не объясняет, почему это происходит именно весной? Почему день Пасхи назначается на первое воскресенье после первого полнолуния произошедшего после дня весеннего равноденствия, а не в какое-либо другое время?

Праздник возник за Полярным кругом, где «полгода день, полгода ночь». Связан он с переходом от зимнего лунного календаря к летнему солнечному.

Все мы знаем, что на северном острове когда-то жили племена неких ариев, которые раздали огромному количеству народов свои языки и культуры. Отчего ученые назвали большую группу языков индо-арийскими.

Эти арии были вынуждены всю полярную ночь сидеть в засыпанных снегом жилищах. Главным светилом в это время года была луна. За Полярным кругом она огромная, висит низко. Поэтому служила хорошим календарем.

Так как эти арийцы для каменного века были довольно цивилизованными людьми, то они неукоснительно соблюдали суточные распорядки. А для этого нужно было разбить сутки на части. То есть разделить на часы. Небесными часами им служило созвездие Большой Медведицы. Оно за сутки делает один оборот вокруг Полярной звезды. За год 360 таких оборотов.

25 декабря на уровне арийского острова заканчивалась полярная ночь. Первый день представлял всего 19 минут сумеречного света. После чего он все время увеличивался, пока в весеннее равноденствие, 21 марта, не сравнивался с ночью. Понятно, что когда ночь длиннее дня, то удобней вести календарь по луне.

Но после весеннего равноденствия день по продолжительности начинает превалировать над ночью. Люди знали, что вскоре после дня весеннего равноденствия из-за интенсивного солнечного света луну не будет видно. То есть, она перестанет служить календарем. В преддверии сплошного полярного дня вместе с луной исчезнут звезды. До осеннего равноденствия солнце будет и суточными часами и календарем летнего полугодия жителей Заполярья.

Когда мы смотрим церковный календарь, то видим, что о Пасхе в нем написано: «Светлое Христово Воскресение(тчк) Пасха». То есть, «Воскресение», это одно событие, а «Пасха» другое.

После дня весеннего равноденствия в заполярном небе на носу созвездия Лебедь появлялось круглое скопление звезд. В одном арийском роду оно представлялось яйцом, в другом яблоком. Созвездие имеет четыре ярких звезды расположенных крестообразно. Поэтому в одном арийском роду оно представлялось летящим лебедем, в другом гусем, в третьем курицей, четвертые сравнивали его с ласточкой или крестом. Первопредки немцев представляли его зайцем, придумав странный миф о космическом зайце снесшем яйцо.

Яйцо\яблоко висело в небе неделю. Потом делилось на две части, которые растворялись в короткую весеннюю ночь. Отсюда в каком-то из родов возникли сказки про Курочку Рябу и золотое яйцо которое невозможно разбить. Но потом оно разбивается само. Или другой вариант – про Адама и Еву, которым Змей(созвездие Дракон) преподнес яблоко греха. Они съели по половинке и были изгнаны Богом из Рая. В индийском брахманизме, это скопление звезд представлено как яйцо бога Брахмы делящееся на две части. Одна половина поднималась вверх, вторая тонула в море.

Зная все это, представим себя на месте арийского родового вождя, которому нужно перейти с зимнего календаря на летний, солнечный. Наступление дня равноденствия он мог определить простым подсчетом дней и ночей. Но с 25 декабря до 21 марта неделями случалась непогода, в которую наблюдать за луной и звездами было невозможно. Счет дней и недель сбивался. А день равноденствия нужно было определить точно.

Для этого арии пробили в хребте, окружавшем долину в которой жили, прямую как стрела пещеру. В центр ее был сделан вход. Вождь по вычислениям количества прошедших дней и ночей видел, что приблизительно на днях наступит равноденствие. Он заходил в пещеру через вход в центре и сидел там до тех пор, пока солнце в один и тот же день не всходило строго напротив восточного конца, и заходило напротив западного. Обычно эта процедура занимала несколько дней. В зависимости от того, насколько в течение зимы непогода сбила ему счет дней.

Далее нужно было дождаться появления на носу созвездия Лебедь(Гусь, Курица, Ласточка, Крест), скопление звезд. В день появления звездного Яйца поднимали кожаные полога родовых жилищ. То есть, делали из них на-вес/ вес-на. Чистили и проветривали жилье. Яйцо в небе находилось неделю. Поэтому она и названа пасхальной, А мы до сих пор так радостно и весело празднуем Пасху. Перед нею устраиваем субботники, чистим жилища, убираем могилы предков, метем во дворах, белим деревья и т.д.

Пасхальная неделя происходит в небесах всегда в одно время. А вот день перехода с лунного на солнечный календарь зависит от полнолуния. Поэтому постоянно блуждает по числам календаря.

Вождь дожидался полнолуния, потом первого после него воскресенья. Потому как новый календарь легче было вести семидневками. Он был связан со знаменитыми северными вавилонами, тайну которых тоже нетрудно открыть.

Теперь можно догадался, что слово «паска» означает «яйцо». Этим же словом назван остров в Тихом океане. Но не потому, что он был открыт голландцами в день Пасхи. А потому как арии, обосновавшиеся на острове, использовали яйца морских ласточек в качестве календаря. Эти птицы с большой точностью, в один и тот же день прилетают на небольшие островки расположенные вокруг главного острова. Здесь они откладывают по одному яйцу. Зная это, арийский вождь, живший на склоне одного из двух больших вулканов, устраивал соревнования между туземными юношами. Они должны были наперегонки переплыть бурные проливы между островами, взять по одному ласточкиному яйцу и доставить их вождю. Для транспортировки яйца к голове юноши крепилась специальная корзинка. Победителя ждал приз. А вождь красил яйцо в красный цвет и хранил его до следующего прилета ласточек.

Вспоминая Православный календарь, можно заметить, что перед весенним Великим постом существует пару недель со странными названиями – мясопустная и сыропустная. Они говорят, что у людей севера, заканчивались запасы мяса, которые они сделали с осени. После регулярных выдач мяса в кладовых оставались обрубки. Они назывались карна-вала. Обрубки коровы. Название сохранилось со времен палеолита, когда предки ариев охотились на красных коров обитавших на Восточно-Европейской равнине. Лава\вала – корова на двух первоязыках.

После карнавала начиналась мясопустная неделя. То есть, неделя без мяса. Оставались одни жиры. Вождь выдавал их, и женщины пекли с ними блины. Так мы стали праздновать Масленицу.

Затем заканчивались козьи сыры. Наступала «сыропустная» неделя.

Наконец следовал Великий пост, когда питались только хлебом и рыбой.

Древние арии не убивали зверя более чем это было нужно для зимовки. Потому как знали, что излишки мяса весной, с приходом тепла, начнут гнить. Придется выбрасывать, привлекая медведей. Одновременно пост был подражанием диким животным. Полярные волки в это время перестают охотиться и тоже «постятся».

К появлению в небе скопления звезд Яйцо, в запасах оставалась одна мука, изготовленная из перетертых полярных мхов, лишайников и птичьих яиц. Так как запасы соли были съедены вместе с мясом, то пасхальный хлеб пекли пресным. Одни его делали с яичным порошком, другие пекли пресные лепешки на очажных камнях. На хлебе рисовали крест – символ созвездия Лебедь. Многие, никак не связанные между собой, народы повторяли и продолжают повторять эту традицию.

Странно, что сейчас никто не замечает разницы между словами Пасха и Песах. Первое происходит от паск- яйцо. Второе от пес-аг – собакам принадлежащий. Или «собакам приставленный». Это древнее арийское название каюра, погонщика собачьей упряжки. Его можно перевести как «ведущий», «предводитель», «проводник» и другими похожими по смыслу словами. Библейского Моисея назвали так, потому что он водил по пустыне толпы евреев. Он был проводником-предводителем.

Сіе твореніе смердитъ, а писарь — охальникъ. Сѣча свѦщѣна грядеши есть. (IMG:style_emoticons/default/smile.gif) (IMG:style_emoticons/default/smile.gif)

[С.Е.]

Чиновники, конечно, не сливяне... Но содержимое для внимательного знатока...
Просто прочтите:
(IMG:http://img-fotki.yandex.ru/get/5008/28048897.d/0_bce60_2599ecf4_XXXL.jpg)

[С.Е.]

СпецАлно для Д.А. и к подвисшей теме. Поржём?

И. Гаршин Яхве и Зевс - боги из Заполярья

Общее происхождение имен Яхве и Зевс

Однажды я обратил внимание на созвучие имен верховных богов евреев и греков - Яхве и Зевс. Эти имена ведь только на первый взгляд непохожи, а если написать их звучание не в русской транслитерации , а в "родной", то несходство уменьшается.
Имя Яхве в еврейском языке состояло из 4 последовательных согласных Y-H-W-H (Й-Х-В-Х), разделенных пока не установленными гласными. Предположительно оно звучало как Yehweh или Yehowah. Имя же Зевс в греческом языке звучало как Dzeus (где -s, - окончание). Поскольку древние греки при заимствовании иностранных слов меняли звук ДЖ на ДЗ, а их предки индоевропейцы имели придыхательный звук H (Х), впоследствии утраченный, то имя Зевс вполне могло звучать как Jewe (Джеве) или Jehweh.
В то же время у многих европейских и восточных народов наблюдалось взаимопревращение звуков Y (Й) и J (ДЖЬ), в связи с чем и для еврейского слова Yehweh можно предположить первоначальный вариант Jehweh. Как видите, мы пришли к "первослову", которое по строгим фонетическим законам дало имя Яхве в древнееврейском и Зевс в древнегреческом языках.

***

Чтобы проверить это предположение, мной были проведены исследования по современным и древним языкам Европы и Азии. Было установлено, что давным-давно у многих народов возник культ бога Дня. Этого бога так и звали - Diehw или Deihw, что значит "День". В дальнейшем смягчение согласного D перед I и могло дать звук Y, при котором имя бога Дня стало звучать как Jehw- (с различными окончаниями).
Это подтверждает родственные связи не только между именами верховных богов евреев и греков, но и предками многих европейских и восточных народов, а также позволяет высказать предположение, что, по крайней мере, один из них пришел из-за Полярного круга, где и сформировался культ бога Дня.

Сходство имен Яхве и Зевс с именами других индоевропейских богов

При внимательном рассмотрении обнаруживается сходство имен Яхве и Зевс с именами верховных и других богов многих индоевропейских народов, а также со словами, обозначающими понятия "бог", "небо", "день" и, возможно, "жить", "душа" и "творить":
древнееврейский: Y(e)hw(e)h - Яхве, верховный бог;
древнегреческий: Zeus (им.п.), Dios (род.п.), Zeupater - Зевс, верховный бог; theos - "бог"; endios - "среди дня"; di-we - "небо";
хеттский: Sivat, Shiwatt - верховный бог и бог дня, а также "день"; shiu(ni) - "бог";
лувийский: Tivaz (tatis), tatish Tiwaz, Tivat - бог-отец и бог Солнца;
палайский: Tiiaz (papaz), Tiyat - бог-отец и бог дня;
древнеиндийский: Dyaus pitara - отец бога-громовержца Индры, также dyaus - "небо"; devah - "бог"; diva: - "днем"; Devi: - "Богиня", жена бога Шивы; Diva, Divya, Divi - небесная прекрасная женщина-богиня; divo - "чудесно рожденный, сошедший с неба"; diva - "диво, небо, сиянье", divya - "дивный"; ji:va - "живой", ji:v - "жить";
авестийский: dae:va, daev - "демон" ("перевернутое" значение после религиозной реформы Заратуштры);
иранский: patat Dywos - бог-отец Дивос;
армянский: tiw - "день";
латинский: Juppiter, Ju:piter - верховный бог и бог-громовержец Юпитер, а также другие названия и эпитеты Юпитера: Deus pater - "Бог-отец", Diespiter, Dispater - "День-отец" или "Отец дня", Jovis Pater - "Отец неба"; deus - "бог"; die:s - "день";
умбрийский: Jeu-pater, Ju:pater - верховный бог Юпитер;
оскский: Diuvei - бог Юпитер;
иллирийский: Deipatros - бог Юпитер;
кельтский: Tewtat - верховный бог;
древнеирландский: dia - "бог"; die - "день";
древнеисландский: tivar - "боги";
прусский: Deiws - "бог" и главный из богов;
литовский: Dievas - "бог" и главный из богов; deive - "богиня"; debess - "небо";
латышский: Dievs - "бог" и главный из богов; Debess te:vs - "Отец неба", "Небо-отец" (верховный бог);
древнерусский: Жива, Дива - "животворящая" богиня, мать жизни и здоровья, Дый - бог ночного неба, Див - лесной бог; Диви, Дивья - "богиня";
русский: дивный (т.е. "божественный"), дева (первоначально, вероятно, "богиня"); день; живой, животное; дело, деятель;

По мнению Е. С. Голубцова (1988), Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванова (1985), древнеиндийские devah, Devi:, авестийский dae:va, древнегреческий Dios, латинский deus, древнеисландский tivar, прусский deiws, литовский deive, русский дивный происходят от индоевропейских deiuo [deywo] - "дневное сияющее небо" (с последующим, по-видимому, развитием: "небесный" > "небожитель" > "бог", либо: "сияющий" > "дивный" > "творящий чудеса" > "Творец") или от dei - "светить", "блестеть".
На основании этого можно предположить, что имя верховного бога (бога Дня) индоевропейцев звучало как Dieuo [Dyewo], что является одной из форм слова deiuo. Ряд имен верховных богов и связанных с ними понятий произошел от индоевропейского слова diu - "день", армянского tiw - "день", латинского dies - "день" и т. д.
Следует обратить внимание на то, что индоевропейская форма deiuo обозначала именно "дневное сияющее небо" и понятие "небесный", являющееся аналогом понятия "бог" . Другая же форма dieuo несла несколько иной смысл - "Владыка Дня" (или просто "День").
Для характеристики Владыки Дня иногда употреблялся эпитет Deiuo-pHte:r - "Бог-Отец", "Небо-Отец", "Небесный отец" или "Отец богов". На определенном этапе Владыка Дня стал считаться верховным богом ("Всевышним"), и религия индоевропейцев могла стать близкой к монотеистической, то есть основанной на вере в единого Бога.

Бореальные соответствия имен индоевропейских богов

Предположение о сходстве имен Яхве, Зевса и других индоевропейских богов со словами "бог", "небо", "день", "жить", "творить" подтверждается при рассмотрении праформ или исходных (древнейших) форм слова "бореального" праязыка .
Н. Д. Андреев (1986) приводит бореальную основу DY - "День, дневной стороны, при дневном свете, всматриваться" и образованные от него путем основосложения праформы:
- DY-NY - "ясный день", где NY - "Водить, охранять, защищать…";
- DY-XyW - "небо", "обитель дня", где XyW - "Возвращаться, домой, обитель, жилье (постоянное), жить, уютный, привычный, учить, овладевать…";
- DY-WXw - "Громовержец", где WXw "Рана, разъяриться, израненный…";
- DY-W - "божество".
По всей вероятности, к этим праформам восходят также имена богов следующих народов:
эстонский Таэва таат - "Небесный дед" (по-видимому, заимствовано из иранского);
дравидский бог-созидатель и разрушитель Шива (от DY-XyW);
этрусский бог-громовержец и председатель совета богов Тин (от DY-WXw);
урартийский бог Солнца Shiwini (вероятно, заимствовано из хеттского shiuni);
тюркский и монгольский Великий Дух - Хозяин неба и Верховный бог, а затем и просто "бог" Тенгри (от DY-NY);
корейский дух неба Чхонсин (от DY-NY);
хуннское ченхи - "небо" (от DY-NY);
удмуртский бог-демиург Инмар, а также ин(м) - "небо" (от DY-NY);
эскимосский инуа - "дух" (начальная часть от DY-NY);
китайское тянь - "небо" (см. Тянь-Шань - "Небесные горы") (от DY-NY);
шумерское дингир - "небо" (от DY-NY, причем очень похоже на алтайского Тенгри).

Лингвистами установлено, что ранее 15 тысяч лет назад где-то на Ближнем востоке или Иране существовал народ, говоривший на языке, который условно назвали ностратическим ("нашенским", по-латыни). Расселившись, этот народ поглотил другие народы, которые стали говорить на похожих диалектах. Со временем эти диалекты превратились в отдельные языки, которые дали начала языкам афразийским (семито-хамитским, по-старому), картвельским (грузинский и др.), индоевропейским (хеттский, индоиранские, греческий, армянский, германские, балтские, славянские, романские, кельтские и др.), уральским (финно-угорские, ненецкий и др.), алтайским (тюркские, монгольские, эвенкийский и др.), дравидийским (коренное население Индии до прихода индоарьев).

Как видно из перечисленных примеров, корни праформы Jehw (Diehw) глубинны, они выходят даже за рамки ностратической надсемьи языков, поскольку имеются и в китайском, урартском, этрусском и шумерском языках.

Где мог возникнуть культ Владыки Дня?

Зададимся теперь вопросом: где и при каких условиях мог сформироваться культ бога Дневного Сияющего Неба или, точнее, Владыки Дня?
У земледельцев, как правило, развивается культ Солнца (или бога, который управляет движением Солнца, или которому оно подчиняется), потому что все земледельческие работы привязаны к солнечному календарю. У скотоводов-степняков развивается культ Луны, потому что в жарких степях перекочевки могут совершаться прохладной ночью, когда главным помощником-светилом является Луна. У народов, вставших на путь завоеваний, может развиться культ Повелителя Грозы - самой частой из устрашающих стихий.
А при каких обстоятельствах мог сложиться культ Владыки Дня?
У народов, у которых был развит этот культ, подразумевалось, что день существует сам по себе, а Солнце - само по себе. Не Солнце дает свет, а день сам по себе светлый. Солнце дает тепло, а иногда даже вредит зноем, причем у этого зноя может быть свой "хозяин" (например, древнегреческий бог света Аполлон, стрелами которого являются именно палящие лучи, а не лучи света).
Но ведь даже детское восприятие мира видит причину дня и света в Солнце. Где и когда день и свет может быть без Солнца? Только в заполярных областях во время полярного утра или полярного вечера, когда Солнца еще или уже нет на небосклоне. И именно у народа, живущего в Заполярье, при определенных обстоятельствах может развиться культ Владыки Дня. Значит, и Яхве, и Зевс, и остальные индоевропейские боги, и боги многих других народов пришли из Заполярья. Согласно существующим гипотезам здесь с незапамятных времен находились пригодные для жизни континенты - Гиперборея и Антарктида, которые и были колыбелью всей человеческой цивилизации.

© И. Гаршин, 2009

[Дмитрий Гаврилов]

Тут не ржать, а выражаться надо по "побраннику"...

"...мной были проведены исследования по современным и древним языкам Европы и Азии. Было установлено, что давным-давно у многих народов"...

Типичное лингвофричество.

[С.Е.]

Мегалингво... Но это не мешает поржать.

Продолжение? Непременнейше грядет! ПРИЧЁМ НЕСЛОЖНО УЗНАТЬ, У КОГО СКОМУ... СПЕР... СРАМ... УТАЩИЛИ КОЕ-ЧТО

Научно-культурные фестивали "ЯгРА" возрождают в современной цивилизации гиперборейскую Традицию чествования Высшего Вселенского Закона, по которому существует наша общая Мать-Природа, и по которому, чтобы быть счастливыми, должны жить люди.

Термином «ЯгРА» в древности обозначались наиболее важные календарные обряды, соотнесенные с такими значимыми датами, как летнее и зимнее солнцестояния, весеннее и осеннее равноденствия («Купальские Игры», «Святочные Игры», «Масленичные Игры», «Спасские Игры» - «3 Спаса»).

Сам термин «ЯгРА» восходит к глубочайшей древности, когда предки всех индоевропейских народов проживали на своей прародине - в Приполярных широтах Восточной Европы - Гиперборее древних греков. Изначально этот термин означал культовое действие и соотносился с жертвоприношением, танцами, песнями, очищением души и тела, огнем, культовыми возлияниями.

Архангельское «ЯгРА», сохраненное в северорусских диалектах, состоит из двух компонентов: ЯГ - на санскрите «жертва, жертвоприношение» и РА - «Божественный Закон, Вселенский Порядок». Отсюда и санскритское «rayе» - «изобилие, богатство». Русское слово «радость» первоначально имело ритуальный смысл и значило буквально «достижение Ра, приобщение к Божественному Закону».

В древнеарийском эпосе «Махабхарата» РА - это Нараяна, который творит всю Вселенную - проявленную и непроявленную. Он созидает Брахмо - «подлинный свет, чудесный, непредставимый, вездесущий, который есть скрытая и неуловимая причина реального и нереального», считающийся «первым из элементов – эфиром», который в свою очередь порождает «ветер» (движение) и «свет» (образ).

В древней традиции вся Вселенная является проявлением Абсолюта, который жертвуя собой, сам себе себя принося в жертву, творит мир проявленный и не проявленный. Человек как одна из форм этой эманации сверхсветлого света также является жертвоприношением.
Лингвисты выделяют такие понятия, как: др.-греч. ikpia «помост, алтарь», лат. niger – «черный, нечистый» от ne + iger, то есть неочищенный, не принимавший участие в культовом действии - Игре.
В тот же ряд входят такие термины, как: лат. ludus – «игра», нем. loden «пылать», русск. луда – «ослепительный блеск», лудить – «чистить», а так же лат. laudare – «возносить хвалу», и руск. люди - «те, кто очистился в Играх».
В этой мировоззренческой системе жертвоприношение отдельного человека - собственная его жизнь, в зависимости от выполнения им его Веленского долга и, следовательно, приближения или удаления от постижения Космического Закона, Вселенского Порядка, Правды. Но для коллектива людей эти индивидуальные жертвоприношения объединялись в некое единое жертвоприношение, получившее название «ЯГРА».

Как форма жертвоприношения в Гиперборейской - Северной Традиции там выступают: песни, пляски, игры на музыкальных инструментах, соревнования в беге, а также ритуальные возлияния медом и пивом.

ЯГРА является коллективным жертвоприношением во имя общего подъема энергетического уровня всех его участников, их приобщения к Сверхсветлому Свету, Космическому Порядку, в том числе и для будущей реинкарнации тех душ, которые ещё не до конца выполнили свой земной долг, не обрели световое тело, а потому обязанных вновь вернуться в проявленный мир новорожденными детьми.

У многих народов мира сохранилась память об этом Высшем Законе предков.

http://u.to/NzOCBA

ГИПЕРБОРЗЕЙТЕ, В ОБЩЕМ!

[С.Е.]

Я уж всё сюда валю - и смеяться чтобы, и... в общем, плакать уже не под силу.

Новая концепция учебника истории: Ученые решили отменить татаро-монгольское иго

Не, Н.С. Гумилёв кое-что умного, конечно, сделал... Но только куды ж следы-то нашествия девать? А их есть.

[Ольга Розова]

Н. С. Гумилёв - это кто?
Если речь о Л.Н. Гумилёве, то он-то ига не отменял. Просто, согласно его теории этногенеза, вливание пассионарной крови кочевников сыграло некую позитивную роль в формирование собственно русской нации. По версии Гумилёва, славянский этнос к 13 веку растерял пассионарность и находился в опасной фазе надлома, чреватой гибелью. Среди прочих выходов из фазы надлома и последующего быстрого сползания в обскурацию, по Гумилёву, возможно слияние комплиментарных этносов.
То есть, он считал, что нашествие кочевников и, как следствие, смешение славянской и тюркской (плюс угоро-финской) крови стало предпосылкой к зарождению нового сильного этноса - русского. То бишь жестокое явление несло в себе зародыш будущего расцвета.

Однако ни ига как такового, ни кровавой 250-летней его истории Гумилёв не думал отрицать и теперь, наверное, в гробу бы перевернулся...

[С.Е.]

ЭТО Я ФРИКАНУЛ. Конечно, Л.Н. Но читал последнее время именно Н.С.

Ну, это ты не всё знаешь. Особенно про его евразигеополитических толкователей (IMG:style_emoticons/default/smile.gif) Насчёт же "вливания крови..." - это ещё кто кому чего впи... влил.

Что не отменяет слИвянства первичной посылки...

[Ольга Розова]

Особенно про его евразигеополитических толкователей (IMG:style_emoticons/default/smile.gif)

Вот уж за них господин Гумилёв вряд ли несёт ответственность...
А насчёт "вливания" - кто знает? Метисация иногда даёт очень эффектные результаты в смысле талантов.

[С.Е.]

Логика, Оль. Сугубая логика...

[С.Е.]

http://news.rambler.ru/21490614/
Глава Миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы иеромонах Димитрий (Першин) считает, что у проигрыша россиянина Александра Поветкина в бое с украинским боксером Владимиром Кличко за титул чемпиона мира была духовная подоплека.

«Боюсь, главная ошибка боксера в том, что победу нельзя добывать любой ценой. Скажем, ни за какие спортивные достижения нельзя платить своей душой. Не каждую энергию можно впускать в свой внутренний мир», — заявил отец Димитрий «Интерфаксу-Религии» в воскресенье.

Он считает, что во время боя «духи пращуров» А. Поветкину не помогли.

«Поветкин вначале своего спортивного пути говорил о своем православии, затем стал адептом неоязычества, в чем убеждают его свежие рунические татуировки и сварожья песенка, под которую он иногда выходит на ринг», — заявил собеседник агентства.

Он также считает, что С. Поветкину надо было «не руны накалывать, а тренироваться».