IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

Профиль
Фотография
Рейтинг
 
Опции
Опции
О себе
Quaere et invenies
Личная информация
Дмитрий Гаврилов
Иггельд
Возраст не указан
Мужской
Москва, Россия
День рождения не указан
Интересы
Нет данных
Статистика
Регистрация: 27.2.2008
Просмотров профиля: 67,816*
Последнее посещение: 31.8.2018, 16:49
Часовой пояс: 10.12.2018, 7:55
2,359 сообщений (1 за день)
Контактная информация
AIM Нет данных
Yahoo Нет данных
ICQ Нет данных
MSN Нет данных
Контакт E-mail скрыт
* Просмотры профиля обновляются каждый час

Дмитрий Гаврилов

Администраторы

*************


Темы
Сообщения
Комментарии
Друзья
Содержимое
31 авг 2018
На сайте издательства "Вече" появилась аннотация вышедшей в августе 2018 года нашей книги http://veche.ru/books/show/7517/ Обложка авторам нравится. Предзаказ на "Лабиринте" со скидками - по точной ссылке: https://www.labirint.ru/books/659779/
Книгу можно будет купить на стенде издательства "Вече" на ежегодной книжной ярмарке на ВДНХ. Скоро она поступит и в обычные книжные магазины, но, как пить дать, с наценкой.

Ермаков С.Э., Гаврилов Д.А. Символы в традициях восточных славян. М.: Вече, 2018. — 320 с. ISBN 978-5-4484-0182-4

Как разобраться в сложном переплетении ассоциативных образов, которые рождаются, пожалуй, у всякого человека, начинающего интересоваться традиционной культурой славян? Речь, одежда, жилище, великое множество утилитарных вещей самого разного назначения — все они покрыты знаками, предназначением которых было выражать определённую идею, служить символами, но одновременно и любая вещь, и любое слово тоже являются знаками. Архаичное мировосприятие славян, как и других народов, основано на мифологическом мышлении и не может не быть образно-символическим. Есть ли способы разобраться в логике древних символов и проследить возможные вариации их смыслов и изменение таковых на протяжении времени? Авторы предлагают свои ответы на эти вопросы, рассматривая символ в контексте мифологической картины мира.
Формат : 70х100/16
Объем 320 стр.
24 марта 2018
Внимание! В серии «НЕВЕДОМАЯ РУСЬ» вслед за книгой о Вещем Олеге вышла монография "Первые русские князья". http://www.veche.ru/author/show/2182/

Сергей Пивоваров один из тех, кто уже в 1990-е стоял у истоков нынешнего Языческого Возрождения.

"Что в действительности происходило в самом начале русской летописной истории? Какие интриги, великие деяния или злодейства разворачивались в далёком прошлом, сокрытом от нас пеленой времени и толстым слоем рассыпавшихся в прах летописных страниц не дошедших до нас записей? Многочисленные недомолвки, неувязки, подчистки и противоречия в ранних исторических источниках о Руси не являются тайной для историков, но это не делает былое менее запутанным. Автор, строго придерживаясь логики исторических документов и следуя трудам учёных-историков, предлагает свою версию событий, связанных с первыми русскими великими князьями, иногда очевидную, иногда неожиданную..."

Фрагменты из авторского предисловия:

"Предыдущая моя книга, увидевшая свет в издательстве «Вече» и написанная в соавторстве с Д.А. Гавриловым, была посвящена личности овеянного легендами Олега Вещего, норвежского простолюдина, совершившего во второй половине IX века путь восхождения из бондов в викинги, из викингов — в конунги, а после, в начале X века, — и до великого князя, правителя государства Русь.

В нашей реконструкции мы опирались, в частности, на «Сагу об Одде Стреле», согласившись, таким образом, с теми историками, кто полагает, что скандинавское имя нашего Олега — Одд, а прозвище — «Орвар». Всё, к чему пришёл он на закате жизненных дней, есть заслуга исключительно самого Олега. Судя по сохранившимся до наших времён сведениям, этот герой не слишком полагался на милость богов, а воспитавшие его единоплеменники сумели лишь преподать Одду к четырнадцати годам множество тех искусств, коими, по их мнению, должен был владеть мужчина, следовавший тому, что мы называем сегодня Северной Традицией.

Все потомки и наследники Олега-Одда, о которых пойдёт речь на последующих страницах, как вы сможете убедиться, несопоставимы по масштабу личности со своим предшественником, родителем, предком. Многим из них с рождения был уготован удел княжеский, так что путь их к вершинам земной власти не имеет ничего общего с тем, как к тем высотам взбирался сам Олег, прозванный Вещим.

Некоторые детали нового повествования в общих чертах были нами освещены в упомянутой выше монографии об Олеге Вещем и Орвар-Одде, насколько это позволял и требовал принятый в данной работе формат.

Теперь же я намерен рассмотреть всё в подробностях, причём таких, которые, на мой взгляд, позволят критически мыслящему читателю раз и навсегда избавиться от по целому ряду причин уже устоявшихся, рафинированных, то есть далёких от исторических реалий, образов как и княгини Ольги, и её внука Владимира, так и правнука — Ярослава.

Вместе с тем хотелось бы вернуть на нивы отечественной истории незаслуженно забытых или даже оболганных деятелей, в числе которых князь Игорь и его брат Асмуд. Уделено внимание хорошо известной и при этом весьма противоречивой фигуре тех далёких веков, чьё имя сейчас некоторыми энтузиастами поднято на щит, скорее всего, из далёких от науки соображений. Речь идёт о князе Святославе Игоревиче.

Как и положено, в предлагаемом исследовании я опираюсь на исторические первоисточники, но строю собственную реконструкцию, по возможности особенно внимательно обращая внимание на те эпизоды, в описаниях которых имеются заметные противоречия и разночтения. Естественно, мы принимаем во внимание труды многочисленных предшественников и ряда современных авторов, однако во всех случаях, где это возможно, предпочтение в первую очередь отдаётся сухим историческим сведениям, лишённым эмоциональной и идеологической окраски. Познакомиться с полными источниками читатель сможет, обратившись к соответствующим спискам литературы.

Вот почему данную книгу ни в коей мере нельзя рассматривать как очередное исчадие жанра «альтернативной истории», скорее наоборот: отдельные летописные трактовки и переосмысления авторами-компиляторами «преданий старины глубокой» и давным-давно минувших дел на поверку оказываются ближе к жанру фэнтези. Так, скажем, при рассмотрении родословия русских князей - гипотеза о Рюрике в связи с отсутствием необходимости в ней, а потому на страницах этой книги это имя упомянуто два или три раза. Хотя, не исключено, что и у этого легендарного, даже мифического персонажа было сразу несколько исторических прототипов, начиная от Рорика Ютландского до Рюрика Бодричского и прочих. Если читатель уже успел ознакомиться с нашей предыдущей книгой «Олег Вещий — Орвар-Одд», он мог убедиться, что «краеугольный» спор норманистов и славянофилов мы также обходим стороной, причём безо всякого ущерба для серьёзного, полагаем, исследования.

Я допускаю (а по совести сказать, даже уверен), что представляемые вам в этой книге выкладки небесспорны, но они — по крайней мере — логичны. Потому очень надеюсь, что они окажутся интересны и читателям.

С уважением,
Сергей Пивоваров "

Содержание:

I. «Игорь Старый»
1. Имя
2. Сыновья
3. Жена
4. На отнем столе
5. Договор с греками
6. Боспор Киммерийский
7. Судьба Олега II
8. Древляне и уличи
9. Датировка гибели Игоря
Эпилог

II. «Легенда о княгине Ольге»
1. «Верная» жена
2. «Прекрасная» мать
3. Асмуд Моравец, или Илья Муромец
4. Первые годы
5. В Константинополе
6. Ольга Кровавая
Эпилог

III. «Князь-пардус»
1. На отнем столе
2. 1-й хазарский поход
3. Дела крымские
4. Миссия Калокира
5. Болгарская война
6. Последний подвиг Асмуда
7. 2-й хазарский поход
8. Византийская война
9. Пороги
Эпилог

IV. «Володимир красна девица»
1. «Робочич»
2. Сыновья
3. Жёны
4. Старший брат
5. Брат на брата
6. Первая польская война
7. Под стягом Перуна
8. В походах
9. Союз с Самуилом
10. Крещение
11. Зять василевса
12. Подмена невесты
13. Корсуньская легенда
14. С мечом и крестом
15. Первая русская митрополия
16. Первые епархии
17. Добрыня
18. Вторая польская война
19. Загадочный 992-ой год
20. Волынская проблема
21. «Бе бо рать велика бес перестани»
22. Таинственный Кальдимар
23. Третья польская война
24. Последние годы
Эпилог

V. «Ярослав Окаянный»
1. Сага против летописи, или кто убил Бориса Владимировича
2. Оболганный Святополк или с больной головы на здоровую
3. «Святой» Глеб, или как стать святым, служа палачу
4. Польское нашествие, или настоящий грех Святополка
5. Двоеженец, или когда предательство в крови
6. Опять на Киевском столе, или ничего ещё не закончилось
7. Мстислав Храбрый, или кто в Киеве правил
8. Вторая польская война, или исправляя чужие ошибки
9. Судислав Владимирович, или немного о «братской любви»
10. Печенеги, или «лебединая песня» степи
11. Дела греческие, или не так сталось, как гадалось
12. Брячислав Полоцкий, или скупой платит дважды
13. Мазовский поход, или кто чей союзник?
14. Дочери, или главный успех Ярослава
Эпилог

Литература и источники
15 марта 2018
Информационно-аналитический вестник «Аномалия» – старейшее в России периодическое издание, посвященное аномалистике. Издается с 1990 года. На страницах журнала публикуются результаты исследований в области аномальных явлений, НЛО, паранормальных феноменов, сообщения о случаях встреч с непознанным, их анализ и экспертиза. Аналитико-философские размышления о путях познания мира и о том, чего с официальной точки зрения вроде бы не существует. Методические материалы для опытных и начинающих исследователей. Идея вестника – предоставлять качественную информацию, которая может быть использована для теоретической и практической научной работы или самостоятельных размышлений. C 2007 года в работе издания деятельно принимали участие члены НИО "Северный ветер".

Пару лет назад по разным причинам перестали выходить из печати выпуски на бумаге. Но, как сообщает главный редактор вестника Станислав Ермаков: "Электронные версии "Аномалии" в максимально полном виде теперь начали появляться в Литресе. Это не только возможность поддержать проект, поскольку мы надеемся восстановить издание в полноценном виде, но и шанс получить номера, которые вы пропустили". https://www.litres.ru/ermakov-stanislav/

Добавим, что как раз в выпусках 2007-2014 гг. было немало материалов по культурному наследию славян и их ближайших соседей, доклады конференций по традиционной культуре.
9 марта 2018
Алексей пишет 9 марта 2018 года в 12.59 у себя в блоге: "Некоторое время назад по приглашению моих дорогих друзей из "Артельного ряда" мы записали несколько бесед о славянском язычестве по следам лекции на Волжском конвенте - в меру моего более чем скромного разумения в этом деле. Получилось примерно вот что. Наши беседы, конечно, не строго научного (не великий специалист по этой тематике), а скорее популярного характера. Так что на ваш суд - прошу ругать, критиковать и всячески ехидно комментировать. P.S. Сразу говорю: в начале беседы рекламируется работа мастеров-ремесленников, ну что ж, дело хорошее, почему бы не поддержать..."


Беседа 1.

https://youtu.be/IZNPt-NEsiQ

Собственно от авторов записи аннотация:

"На дворе XXI век. Но, как и полторы тысячи лет назад, в лесах на капищах появляются вырезанные из дерева идолы и пред ними зажигается огонь. Звучат прославления древних богов. Обновленное язычество живет и процветает. А что мы знаем о настоящей вере наших предков?

Пытаясь ответить на данный вопрос, мы осваиваем новый формат общения с нашими подписчиками - беседа с интересными людьми на интересующие нас проблемы.
И первым поводом для беседы стала тема язычества восточных славян.

Записано три ролика с нашем гостем - кандидатом исторических наук, доцентом Московского государственного областного университета Клемешовым Алексеем Станиславовичем..."
6 марта 2018
1 марта 2018 года из типографии на склад издательства отгрузили первую партию книги: Гаврилов Д.А., Пивоваров С.А. Олег Вещий — Орвар-Одд. Путь восхождения. М.: Вече, 2018, 288 с. ISBN 978-5-4444-6669-8.

Книга вышла под редакцией С.Э.Ермакова.

Аннотация издателя:

Великий князь Олег Вещий - одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг - Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим "в русле" устоявших взглядов на прошлое.


Где купить через интернет книгу "Олег Вещий - Орвар-Одд. Путь восхождения"

https://www.labirint.ru/books/633803/ - со скидками
http://books.snezhny.com/book/book/633803
http://knima.ru/pages/biblio_book/633803
http://roboos.com/book/633803
http://shop.armada.ru/books/633803/
http://boosk.ru/book/633803

(IMG:https://pp.userapi.com/c841530/v841530768/6f995/S_8lgzPJ9IU.jpg)


Авторское предисловие:

Эта книга посвящена 1111-й годовщине летописного упоминания похода Руси на Царьград, но, в первую очередь, одной из ключевых и самых загадочных фигур европейской истории конца IX — начала X веков, русскому князю Олегу Вещему.

Много ли известно о нём нашему современнику? Опекал сына мифического Рюрика? Убил Аскольда с Диром? Захватил Киев и объявил его своей столицей? «Отмстил неразумным хазарам»? Ходил на судах посуху под парусами? Прибил щит к вратам столицы Византийской империи и распознал отравленную врагами пищу и питьё? Погиб от укуса змеи, возложив ногу на конский череп? Вроде, мы ничего не пропустили? Надо признать: все, кто рано или поздно обращается к жизнеописанию Олега Вещего, будь то историки или литераторы, не могут в большинстве случаев устоять перед сложившимся набором штампов, своего рода архетипом, который подобно высохшему руслу реки жадно впитывает новые воды или — в нашем случае — новые разыскания.

«...При разборе преданий об Олеге мы видим, что в народной памяти представлялся он не столько храбрым воителем, сколько вещим князем, мудрым или хитрым, что, по тогдашним понятиям, значило одно и то же: хитростию Олег овладевает Киевом, ловкими переговорами подчиняет себе без насилий племена, жившие на восточной стороне Днепра; под Царьградом хитростию пугает греков, не дается в обман самому хитрому народу и прозывается от своего народа вещим. В предании он является также и князем-нарядником земли: он располагает дани, строит города; при нем впервые почти все племена, жившие по восточному водному пути, собираются под одно знамя, получают понятие о своем единстве, впервые соединенными силами совершают дальний поход. Таково предание об Олеге, историк не имеет никакого права заподозрить это предание, отвергнуть значение Олега как собирателя племен…» — писал ещё Сергей Михайлович Соловьев в знаменитой «Истории России с древнейших времен» (т. 1, гл. 5).

Авторы постарались изначально уйти от сложившегося и полюбившегося поколениям читателей образа «мудрого старика». Мы обратились к совершенно новым русско-скандинавским параллелям, проявившимся при сопоставлении нескольких разных редакций «Саги об Одде Стреле», «Саги о Хрольве Пешеходе» и некоторых иных саг, с одной стороны, материалов по истории Древней Руси: древнерусских летописцев, а также восточных, византийских и ряда европейских хроник — с другой стороны.

Даже такой яркий антинорманист, как академик Борис Александрович Рыбаков, так или иначе, признавал ценность «Саги об Одде Стреле» в вопросе реконструкции жизни и деятельности Олега и считал оправданным соотнесение Олега Вещего и Орвар-Одда.

Здесь необходимо сразу уточнить, что «Орвар» является прозвищем героя, а имя его Одд. В соответствии с нормами древнеисландского языка «Орвар» есть несклоняемая часть составного «Орвар-Одд», склонению подлежит только имя. В дальнейшем авторы после консультаций с одним из отечественных переводчиков саги Н. Топчий принимают в тексте данный единообразный подход к написанию. Например, Е.А. Рыдзевская, рассматривая вопросы «об устных преданиях в составе древнейшей русской летописи», писала так: «Летописное предание о смерти вещего Олега в Повести временных лет под 912 г. и близкий к нему рассказ исландской саги об Орвар-Одде – одна из скандинавско-русских параллелей, более всего обращавших на себя внимание ученых с тех пор, как был вообще привлечен к исследованию литературный материал, имеющий отношение к варяжскому вопросу» (Рыдзевская, 1978, с. 185—193). В разделе IV указанного издания несколько раз повторяется «Орвар-Одд» в разных склонениях, во всех случаях классик оставляет форму прозвища «Орвар» неизменной.***

В предлагаемой вам книге рассматриваются сведения как о непосредственных предшественниках князя Олега — правителях Киева и Новгорода (Ладоги), так и о ближайших потомках Вещего — его сыновьях Асму(н)де (Олеге Младшем), Игоре Старом и дочери Рагнхильд, а также и о внуках, потому временные рамки охваченного нашим описанием периода раздвигаются с 850-х по 960-е годы. Авторы приходят к доказательному, по их мнению, выводу, что именно Олег Вещий и является основателем мнимой династии «Рюриковичей» и снимают с него вину за гибель Аскольда.

Вместе с тем мы постарались показать, как в летописном образе великого князя Олега переплелись черты двух легендарных исторических деятелей: норвежского бонда Орвар-Одда, избранного за великие деяния конунгом, и приильменского князя Олега Второго. Однако «мурманское» происхождение Одда-Олега едва ли становится, по мнению авторов, весомым аргументом норманистов, чья позиция столь же крайняя, как и у славянофилов. А истина где-то рядом, а, скорее всего, посередине.

Анализируя первоисточники, авторы высказывают предположения о событиях, опущенных древнерусскими летописцами как в годы правления «первого» и «второго» Олегов, так и в годы правления Игоря «Рюриковича» и его наследников.

Приоткрывается завеса тайны над походом Вещего Олега на Царьград, о котором молчат византийские источники. Авторы с фактами на руках объясняют это мнимое молчание на основании анализа русско-болгарских контактов указанного периода, уделяя особое внимание царю Симеону Великому, его дочери Олёне, известной нам как княгиня Ольга, и её детям, князьям Святославу и Улебу.

Несмотря на то, что соавторы знакомы без малого два десятка лет, на страницах книги они не всегда приходят к единому мнению в деталях (во всех случаях это особо оговаривается и аргументируется), предоставляя читателям самостоятельно сделать вывод, кто прав или не прав в этой своеобразной полемике…

Книга даёт неожиданные варианты ответов на тёмные моменты отечественной истории, но авторы вполне отдают себе отчёт, что она порождает и множество дополнительных вопросов. Это нормально для любого научного разыскания, даже в популярном изложении. В меру сил возможные пробелы и неучтённые в данный момент доводы и материалы будут восполнены авторами в последующих переизданиях.

Мы также искренне признательны первой читательнице этой книги Надежде Топчий за полезные обсуждения, уточнения и дополнения по тексту.

C уважением,
Дмитрий Анатольевич Гаврилов
Сергей Александрович Пивоваров
Просмотры


22 Nov 2015 - 6:09
Гость


29 Dec 2014 - 17:00


21 Sep 2013 - 19:43


10 Jun 2013 - 8:05


22 Mar 2013 - 23:00

Комментарии
Другие пользователи не оставили комментарии для Дмитрий Гаврилов.

Друзья

750 сообщений
Последнее действие: 26.11.2017, 0:59

54 сообщений
Последнее действие: 18.6.2012, 2:23

193 сообщений
Последнее действие: 3.8.2016, 10:10

145 сообщений
Последнее действие: 26.12.2012, 18:26

121 сообщений
Последнее действие: 15.11.2016, 9:21
Просмотр всех друзей
RSS Текстовая версия Сейчас: 10.12.2018, 7:55