IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )


Иван Рузин
Отправлено: 17.2.2009, 15:19


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Вот так вот. Слезы умиления на глаза наворачиваются!
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #2838 · Ответов: 16 · Просмотров: 19,374

Иван Рузин
Отправлено: 17.2.2009, 15:18


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Дорогие читатели! На страницах нашего портала мы уже поднимали эту тему. Сегодня предлагаем вам новый взгляд на роль христианства в становлении и укреплении Киевской Руси.


Некоторые историки утверждают, что христианство принесло нашей стране больше вреда, чем пользы. Якобы жили на Руси гордые свободолюбивые славяне, но пришли греки и насильно привили народу "религию рабов". В действительности крещение Руси стало важнейшим событием в её истории и судьбе. Лишь войдя в крестильную купель, славянские и угро-финские племена стали единым народом, обрели общие язык, культуру и нравственные нормы. Второразрядная языческая страна стала сильнейшей державой христианского мира.

Развесёлые язычники.

Интерес к языческим культам распространён и сейчас, особенно среди молодых людей. Видимо, не все достаточно осведомлены о том, что такое истинное лицо язычества.

Развитые западные державы воспринимали Русь как страну варваров. И это было во многом обоснованно. Славяне имели весьма отдалённые и смутные представления о едином Боге-Творце. Религия их не была похожа на прекрасное язычество древних греков, а представляла собой суеверное поклонение природным стихиям. Причём оно принимало жестокие и дикие формы.

Благочестием древние славяне не отличались. Здесь процветали работорговля и кровная месть. Не было даже подобия судов, наказание виновных становилось делом родственников потерпевших, а власть закрывала глаза на самосуды, считая их нормой жизни.

Неумолимая жестокость наших предков наводила ужас на соседей. Нещадно грабя побеждённых, славяне тысячами убивали беззащитных людей. Наглядный пример -описания в летописях войн князя Святослава. После боёв у Доросто-ла русы устроили тризну по погибшим воинам и предали лютой смерти множество пленников и пленниц. Они топили в водах Дуная грудных младенцев, принося жертвоприношения злым богам. А потерпев поражение в Белобережье, Святослав во всём обвинил и зверски замучил своего брата Глеба, при этом его воины хладнокровно добили раненых боевых товарищей.

Жестокие и аморальные языческие традиции наложили отпечаток не только на войну, но и на мирную жизнь. Волхвы регулярно приносили в жертву невинных людей, причём предпочитали пленников-христиан. Их кровью "увеселяли" идолов и толпу. Судя по раскопкам захоронений на Днепре, славяне приносили в жертву даже младенцев. Существовала традиция, при которой мать многочисленного семейства имела право умертвить новорождённую дочь. Девочки не представляли собой ценности как рабочая единица и расценивались как "лишний рот", поэтому с ними не церемонились. А в некоторых племенах, в свою очередь, детям дозволялось убивать больных и дряхлых родителей, обременяющих семью.

Для овдовевших славянок считалось нормой сжечь себя на костре вместе с телом мужа. Как и представители большинства языческих культов, славяне поклонялись изображениям мужского полового органа. А эротические игры, освящённые жрецами, являлись, по сути, пьяными оргиями и свальным грехом. Брачные союзы древлян, северян и вятичей напоминали животное сожительство, процветало многоженство, семейный быт был грубым и убогим. Особой низостью нравов отличались лесные древляне. Они то и дело насильно похищали понравившихся девушек и убивали друг друга в распрях и ссорах.

Лишь племя полян заметно выделялось необычным для славян целомудрием. Историки объясняют это прямым влиянием христианства. Апостол Андрей и его ученики проповедовали Евангелие как раз в районе проживания полян, и память об этом осталась на многие века.

Язычество поддерживало раздробленность древнерусского государства способствовало вечным междоусобицам. Только с принятием христианства народам Руси удалось объединиться. Серьёзной проблемой для древних славян было злоупотребление алкоголем. Религиозные обряды сопровождались пиршествами, на которых полагалось напиваться до поросячьего визга. По рукам ходил кубок, над которым пирующие произносили не добрые тосты, а проклятия.

А вот в православной России душевое потребление алкоголя было очень низким. Например, в конце XIX века люди выпивали в год менее 2,5 литра на душу населения -это почти в десять раз меньше, чем во Франции или з современной России.

От Андрея до Ольги.

Первые христиане появились на территории будущих земель Святой Руси ещё в I веке нашей эры. Покровитель Русской Церкви святой апостол Андрей Первозванный проповедовал в Скифии и доходил до Киевских гор, где водрузил крест и пророчествовал о грядущем христианском государстве.

Православие шло к нам из Византии, с которой славяне торговали, а иногда и воевали. Христианами становились многие купцы и воины, побывавшие в Царьграде (Константинополе). Стараниями византийских миссионеров святых Кирилла и Мефодия имевшие зачатки систем письма русичи в IX веке обрели собственную славянскую азбуку. Святое крещение приняли сотни знатных семей и представители простого народа. В правящем классе становилось всё больше христиан. Стали строиться православные храмы. Первый из них, построенный из дерева храм Софии - Премудрости Божией, был освящён 11 мая 952 года.

После гибели князя Игоря, переусердствовавшего в сборе дани, его жена Ольга отомстила за смерть мужа и до совершеннолетия сына-наследника правила княжеством. Наведя порядок на своей земле, княгиня отправилась в Константинополь посмотреть на тамошнюю жизнь. Впечатлённая увиденным, оттуда она вернулась христианкой, а её крёстным отцом стал византийский император Константин.

Провести всеобщее крещение народа Ольга не решилась, но создала благоприятные условия для желающих стать христианами.

Выбор князя Владимира.

Когда на престол взошёл князь Владимир, внук Ольги, его главной задачей стало объединить народ. Поначалу он шёл. проторённой дорожкой: устанавливал новые статуи идолов, пытался реформировать язычество и создать единый пантеон богов. Но все эти попытки потерпели крах. Русь в то время простиралась от Восточных Карпат до Волги и от Балтийского моря до Чёрного. Такую огромную территорию язычеством было не объединить.

Как русич, Владимир хотел решить вопрос раз и навсегда, одним махом. Пусть это и выглядит грубовато, но именно такое стремление привело его к мысли о единобожии.

К Владимиру приходили проповедники. Магометане прислали в Киев своих законников. Распространён миф, что русские не приняли ислам из-за запрета употреблять вино. На самом деле "питейная" причина стояла на последнем месте, это был лишь повод вежливо отклонить предложение. Куда более вескими причинами стало неприятие русским народом обрезания и одобрение исламом кровной мести, которую необходимо было искоренить.

Пришли и хазары проповедовать иудаизм. Владимир спросил: "Где ваше Отечество?" Они ответили, что оно в Иерусалиме, но Бог во гневе Своём расточил их по землям чуждым. "И вы, наказываемые Богом, дерзаете учить других?! - возмутился князь. - Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего Отечества!"

Не затронули душу и речи немецких католиков. "Идите обратно, - сказал им Владимир, - отцы наши не принимали веры от Папы!"

Лишь греческий философ, рассказавший о Ветхом и Новом Завете, о святых таинствах, важнейших Божьих заповедях, об участи праведников и грешников, смог заинтересовать князя.

Чтобы окончательно определиться в выборе, Владимир отправил в соседние государства послов. Они должны были посмотреть, кто и как поклоняется Богу. Магометанские храмы не произвели благоприятного впечатления, моление верующих показалось послам унылым, а их лица -печальными. В богослужении и обрядах католиков недоставало величия и красоты, католицизм казался надменным и чопорным. В Константинополе же послы побывали в храме Святой Софии - восьмом чуде света, которое поражает людей даже в наше время. В тот день Константинопольский Патриарх как раз совершал литургию. Великолепие храма, богатые одежды священников, благоухание фимиама и сладостное пение, таинственность обрядов изумили киевлян.

Казалось, Сам Всевышний обитает в этом храме и соединяется с людьми. "Мы не помнили, где мы находились - на земле или на Небе! - с восторгом сообщали посланники. - Всякий человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав веру греков, не хотим иной!"

Крещение по-киевски.


Могущество и слава не позволяли Владимиру скромно креститься в собственной столице. Гордый князь решил принять христианство в самой Византии. Причём он не просил, а требовал на правах победителя!

В 988 году, захватив Корсунь (Херсонес), великий князь в ультимативной форме предложил царям Василию и Константину отдать ему в жёны их сестру Анну, угрожая осадить Константинополь. Не желавшие, чтобы сестра пополнила гарем языческого многожёнца, цари ответили, что для этого Владимир должен креститься и объявить Анну единственной законной супругой.

Князь и его дружинники торжественно крестились в Херсонесе, и Владимир (в крещении - Василий) обвенчался с царевной. Вернувшись с молодой супругой в Киев, князь крестил своих детей и объявил всем своим предыдущим женам, что он даёт им свободу и позволяет выйти замуж за любого дружинника. Для тех времён неслыханная гуманность. Обычно с ненужными жёнами не церемонились - их топили, резали или просто бросали в темницу до конца жизни.

В Киеве и других городах началось уничтожение идолов, Владимир велел киевлянам явиться на берег Днепра, объявив: "Если кто, богатый или бедный, нищий или раб, не окажется завтра на реке - тот будет против меня!"

Священники освятили реку, и произошло первое в мировой истории неслыханное по массовости и величию крещение народа. Это было космическое зрелище и событие вселенского значения!

Не ограничившись столицей, Владимир распространял святую веру в городах и весях своей державы. Уже за первые три года христианство достигло Верхней Волги, Ростова и Суздаля.

Христова вера реально меняет личность человека в лучшую сторону, и сам Владимир стал тому примером. Жестокий, мнительный язычник преобразился в доброго христианина. Поначалу он даже отказывался казнить разбойников и государственных преступников, предпочитая прощать и миловать. Потом, конечно, интересы страны перевесили... Зато при Владимире на Руси впервые появилось такое понятие, как благотворительность, люди стали помогать бедным и нуждающимся.

В Киеве и других епархиях строились церкви и монастыри. Первым русским митрополитом стал грек Феофилакт, присланный Константинополем, а со временем стали появляться всё новые русские церковные иерархи. Впоследствии после падения "второго Рима" - Константинополя Русская Церковь обрела автономию и духовный статус Третьего Рима.

Киевская Русь стала частью мирового христианского общества.

В.Константинов "Интересная газета. Загадки цивилизации" №2 2009 г.
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #2837 · Ответов: 16 · Просмотров: 19,374

Иван Рузин
Отправлено: 27.11.2008, 10:40


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Цитата(Пересвет @ 27.11.2008, 4:08) *
Или я чего-то недопонял?

скорее всего.
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #2034 · Ответов: 4 · Просмотров: 8,046

Иван Рузин
Отправлено: 25.11.2008, 13:09


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Набирите на яндексе Пздц и посмотрите вторую строчку.
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #2013 · Ответов: 4 · Просмотров: 8,046

Иван Рузин
Отправлено: 22.10.2008, 6:20


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Богатство даруют боги Киевской Руси.

каждый из которых властвует над одним определенным днем недели, помогут вам в денежных делах, подсказывая, что необходимо для успеха. Эзотерики считают богов, духов, демонов сущностями, живущими в тонком мире. Пока вертится Земля и существует род человеческий, люди помнят о них (верят в них, и изучают и т. п.), а значит, подпитывают их своей энергией. Биоэнергия человеческого организма и есть "валюта", которой мы платим сущностям тонкого мира за исполнение наших желании.


ПОНЕДЕЛЬНИК находится во власти Чура - бога, оберегающего имущество и контакты между людьми. В этот день как никогда чутко слушайте голос вашей интуиции, она подскажет вам верный путь в общении с компаньонами, другими деловыми людьми, помогая избежать многих опасных конфликтов. Не нарушайте своих традиций и не изменяйте привычный ход событий, ибо понедельник -это день успешного завершения денежных дел. Бог Чур не любит эксперименты, поэтому в этот день они могут вам дорого стоить. Чтобы оградить себя от финансовых неприятностей и получить деньги, утром в понедельник прочтите 3 раза заговор: "Чур мне, чур меня, чур мое". Думайте в это время о своих делах, страстно желайте, чтобы денежные проблемы решились в вашу пользу. Повторяйте заговор в течение дня много раз, зовите Чура и не скупитесь на эмоции. Тогда у вас и дело сладится.

ВТОРНИК находится во власти Световида - бога, "аккумулятора" лучших деловых качеств людей. Присутствие красного цвета в вашей одежде либо любой предмет, которым вы часто пользуетесь, того же цвета - необходимое условие вторника, так как красное притягивает Световида. Он поможет вам избежать денежных афер, оградит от покушений на ваш кошелек, банковский счет и т.. п., поддержит в осуществлении давно начатого денежного предприятия. Другое условие получения помощи этого бога -совершение финансовых операций i с постоянным присутствием цифры 4, которая убережет вас от оплошностей, убыточное дело превратит в прибыльное, облегчит денежные переговоры. Например, во время заключения договора повторите 4 раза его главную идею или выделите 4 наиболее важных пункта. Устройте так, чтобы в важной деловой встрече участвовали 4 человека. А рассчитываясь, отдайте 4 купюры (или кратное 4 число - 8,12, 16 и т. д.), получайте деньги таким же образом. Постарайтесь деловые переговоры и денежные дела завершить к 4 часам дня, тогда результаты будут лучше, а прибыль выше.

Для приумножения капитала вечером во вторник проведите обряд; начертите круг диаметром 25 см, нарисуйте в его середине жирную точку. Слева от точки напишите "запад", справа - "восток", сверху -"север", снизу - "юг". Затем на эти отметки поставьте по рюмке, плошке или другой емкости красных тонов и налейте в каждую по 4 чайных ложки воды. Сядьте поудобнее и, глядя на воду, загадайте желания: "запад" - желание о денежном успехе; "восток" -желание узнать тайны, которые от вас скрывают; "север" - желание на любовь; "юг" - исполнение своего давнего сокровенного желания.

Проделав это, слейте воду в одну посуду (тоже красного цвета) и выпейте со словами: "Как эта водица быстрая, водица чистая, так и мои желания скороявь довеку".

СРЕДА находится во власти Белеса - бога, приносящего богатство и удачу. В среду вам следует осуществить ранее начатые денежные и торговые операции, пересчитать имеющиеся деньги и составить разумный план расходов на разные нужды, так как этот день бережет ваши деньги в будущем. Именно про среду сказано: "Деньги счет любят". Опасайтесь воров - среда и для них самый удачный и доходный день.

Чтобы оградить себя от убытков и перемен к худшему, в среду утром возьмите 12 волосков натурального меха и прочтите над ними следующий заговор: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сходит Его-рий с небес по золотой лестнице, сносит Егорий с небес триста луков златополосных, триста стрел злато-перьих и триста тетив златополосных, и стреляет и отстреливает у раба (имя) уроки , прикосы, нечисти, и отдавает черному зверю медведю на хребет: и понеси черный зверь медведь в темные леса и затопчи черный зверь медведь в зыбучие болота, чтобы век не бывало, ни в день, ни в ночь, во веки веков". Прочитав заговор, сожгите волоски, пепел смойте водой.

ЧЕТВЕРГ во власти Перуна - бога, покровительствующего самоутверждению, силе воли, дарующего неожиданные возможности. В этот день завершите затянувшиеся дела, проявив свою волю, использовав помощь друзей, которым доверяете. Денежный успех четверга сомнителен, ибо ваши компаньоны окажутся необъяснимым образом несговорчивы, будут настаивать на своем, не желая прислушаться к вашему мнению. Вам потребуется немало мудрости и смекалки для того, чтобы кажущиеся безнадежными обстоятельства превратить в выгодную перспективу. Но не стремитесь во что бы то ни стало добиться немедленного осуществления желаний и быстрого получения денег - в четверг это обычно не получается: Перун не любит торопыг и не потакает сиюминутным желаниям. Интуиция в четверг окажется как никогда обостренной, прислушайтесь к ее подсказкам, каким образом побыстрее и побольше нажить денег.

С целью увеличения капитала и обострения интуиции в четверг вечером возьмите 12 белых монет любого достоинства, зажмите их между ладонями, а руки поднесите ко лбу и загадайте свое "денежное" желание. Затем выложите монеты одну за другой вокруг зажженной свечи и, глядя попеременно то на пламя, то на деньги, скажите, приблизив губы к пламени, что хотели бы получить и от чего избавиться. Затем соберите монеты и носите при себе в течение месяца. Далее их можно потратить.

ПЯТНИЦА отдана во власть Лады - богини любви и красоты, а также покровительницы дружеских контактов. Пятница - день не прибыли, а денежных трат, день не работы, а любви. Не планируйте на пятницу никаких денежных операций - они либо не осуществятся, либо введут вас в убытки. Этот день следует посвятить только завершению самых неотложных дел. Наденьте в пятницу золотую или серебряную цепочку - богиня Лада любит украшения из этих металлов. Она поможет примириться с теми, с кем были в ссоре, позволит наладить отношения с нужными людьми.

На закате солнца зажгите на столе 3 розовых или красных свечи, замкнув их в кольцо. Сядьте перед ними, закрыв глаза, и мысленно расскажите Ладе, от чего бы хотели избавиться, что вас беспокоит. Ваш монолог должен длиться ровно столько, сколько будут гореть свечи.

СУББОТА во власти Чернобога - бога зла и бед. Поскольку в этот день властвует черная сила, не планируйте на него никаких важных дел. В денежном отношении это пустой день с бестолковой суетой: дела, начатые под властью Чернобога, обречены на провал и убытки. Сведите свои финансовые операции к минимуму, к рутинной работе или вовсе откажитесь от них. В давние времена славяне молились другим богам и приносили им жертвы, ища защиты от бед, которые мог принести Чернобог.

В субботу лучше всего пойти в церковь и молиться там о процветании вашего бизнеса, достатке и благоденствии семьи. Но можно провести и языческий обряд. Возьмите 18 белых монет одинакового достоинства, сложите в три столбика и придвиньте их друг к другу. Эти монеты - символ вашего богатства и процветания, которые даруют людям шесть древних богов. Окружите столбики монет шестью белыми свечами и зажгите их. Пока они будут гореть, твердо и уверенно повторяйте заклинание: "Шесть белых свечей - в круг! Шесть древних богов вокруг! Стерегут достаток мой, защитят от силы злой". Поклонитесь свечам, выбросив руки вперед и делая при этом сильный выдох. Одновременно совершая внутреннее усилие, выбрасывая волну энергии в сторону круга свечей.

ВОСКРЕСЕНЬЕ во власти Даждь-бога - бога перемен к лучшему, везения, добра, тепла и благоденствия. Поэтому последний день недели в денежном отношении всегда удачный. Самое время для новых планов, финансовых соглашений и определения перспектив на будущее. Но имейте в виду: Даждьбог не помогает аферистам и мошенникам, он - опора честного бизнеса.

Но не бывает такого ясного дня, чтобы не набежала на солнце тучка. Так и у воскресенья есть, по поверьям славян, своя червоточинка. Эта опасность - сглаз, наведенный завистниками. Чтобы обезопасить себя от этой напасти, в воскресенье на восходе и на закате солнца, а в течение недели при необходимости (в случае внезапного ухудшения самочувствия, деловых отношений и падения доходов) каждый день на восходе солнца по 3 раза нужно читать такой заговор: "Пойду, семи богам помолясь, из избы дверями в сени, из сеней во двор, из двора в вороты, под красное солнышко, под чистое поле. В чистом поле храм Даждьбога стоит, его вороты сами отворяются, а меня малого (имя) пропускают, Божией силой заговариваюся я там от колдунов, от ведунов, от колдуньи, от ведуньи. Кто на меня лиху думает, тот считай в лесе лесок, в море песок, а на небе звезды, во веки веков. Словам этим ключ, замок".

И.Леонова "Интересная газета. Оракул" №10 2008 г.


Взято с http://x-files.org.ua/modules.php?name=New...le&sid=1372
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #1706 · Ответов: 4 · Просмотров: 7,479

Иван Рузин
Отправлено: 19.9.2008, 11:38


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Цитата(Природо_Вед @ 18.9.2008, 17:11) *
каждый понимает в меру своего понимания


+10%
  Форум: «Северный ветер» в действии · Просмотр сообщения: #1447 · Ответов: 27 · Просмотров: 40,378

Иван Рузин
Отправлено: 18.9.2008, 13:21


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Цитата(Природо_Вед @ 11.9.2008, 15:49) *
никак не договоряться когда ехать анализы сдавать:
PS Выдержка из правил:
"Банки с анализами с закрытой крышкой не принимаются!"


Хамим? (IMG:style_emoticons/default/angry.gif)
  Форум: «Северный ветер» в действии · Просмотр сообщения: #1434 · Ответов: 27 · Просмотров: 40,378

Иван Рузин
Отправлено: 11.9.2008, 13:16


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


http://ibigdan.livejournal.com/3839807.html
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #1347 · Ответов: 3 · Просмотров: 6,501

Иван Рузин
Отправлено: 11.9.2008, 13:00


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


(Между Тигром и Евфратом, в тени висячих садов, немногим больше тысячи лет назад)



УРУК:Как тебе эта клинопись? Моя рабопечатная система в десять часов завершила весь кодекс Хаммурапи.
НИМВРОД:А какая у тебя? Apple Nominator из Райской Долины?
УРУК:Ты с ума сошёл! Их больше не достанешь даже на рынке рабов в Тире. Нет, у меня египетский раб-писец, Toth 3 Megis-Dos. Расходует очень мало, горсть риса в день, и может писать иероглифами.
НИМВРОД:Но у него же ничего в памяти не остается.
УРУК:Зато форматирует прямо при копировании. Больше не нужен раб-форматировщик, который берёт глину, лепит таблицу, сушит её на солнце, чтобы другой потом на ней писал. Он лепит, сушит на огне и сразу пишет.
НИМВРОД:Но он пользуется таблицами на 5,25 египетских локтей и весит добрых килограммов шестьдесят. Почему ты не заведешь себе портативного?
УРУК:Что, какой-нибудь халдейский визор на жидком хрустале? Прибамбасы для волхвов.
НИМВРОД:Да нет, ручного раба-писца, африканского пигмея из Сидона. Ну, знаешь, как делают финикийцы – дерут всё у египтян, но потом миниатюризируют. Смотри: лэптоп, пишет, сидя прямо у тебя на коленях.
УРУК:Он горбатый, какая мерзость.
НИМВРОД:Я тебя умоляю! Ему вмонтировали в спину плату для быстро бэкапа. Один щелчок хлыстом – и он пишет тебе прямо в Альфа-Бета , видишь, вместо графического режима использует текстовой, достаточно двадцати одного знака. Запакует тебе весь кодекс Хаммурапи на нескольких таблицах 3,5.
УРУК:Но потом еще приходится покупать раба-кодировщика.
НИМВРОД:Ничего подобного. У этого карлика вшитый кодировщик. Еще один щелчок хлыстом – и он всё переписывает в клинописи.
УРУК:А графику он тоже делает?
НИМВРОД:Ты что, не видишь, что у него разные цвета? Как ты думаешь, кто сделал мне все планы для Башни?
УРУК:А ты ему веришь? Вдруг всё грохнется?
НИМВРОД:Да брось. Я загрузил ему в память Пифагора и Memphis Lotus. Даешь ему план, щелчок – и он рисует тебе зиккурат в трех измерениях. У египтян при постройке пирамид еще была десятикомандная система «Моисей», залинкованная с десятком тысяч рабов-писцов. Интерфейсы у них были не очень дружественные. Всё устаревшее железо пришлось выбросить в Красное Море, даже вода поднялась
УРУК:А для вычислений?
НИМВРОД:Он еще знает Зодиак. Мгновенно показывает тебе твой гороскоп, и – what you see is what you get.
УРУК:Дорого стоит?
НИМВРОД:Ну, если будешь покупать его здесь, то целого урожая не хватит, а если на библосских рынках, то возьмешь за мешок посевного зерна. Конечно, нужно его кормить хорошенько, потому что, сам знаешь, garbage in – garbage out.
УРУК:Ну, меня пока мой египтянин вполне устраивает. Но если твой карлик окажется совместимым с моим 3 Megis-Dos, можешь сделать, чтобы он научил его Зодиаку?
НИМВРОД:Это незаконно: когда покупаешь, должен подтвердить, что берешь его только для индивидуального пользования… Ну да ладно, в конце концов так все делают, давай их законнектим. Только я не хочу, чтобы у твоего оказался вирус.
УРУК:Он здоров как бык. Меня больше всего другое пугает: каждый день появляется новое наречие, в конце концов произойдет смешение программ.
НИМВРОД:Успокойся, только не в Вавилоне, только не в Вавилоне.

У.Эко
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #1346 · Ответов: 0 · Просмотров: 3,321

Иван Рузин
Отправлено: 3.9.2008, 15:11


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Цитата(Светозар @ 3.9.2008, 16:08) *
Почему-то ассоциируется с пионерами из старых фильмов, восторженно читающих какого-нибудь Маяковского рядом с чительницей с не менее восторженным лицом...


А если все это хорошенько разбавить рыбой, то смело в учебник "Основы православия для детей". (IMG:style_emoticons/default/sad.gif)
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #1257 · Ответов: 15 · Просмотров: 16,535

Иван Рузин
Отправлено: 3.9.2008, 15:08


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Напомнило сцену из к/ф "Антикиллер", где герой Сухорукова читает о викингах. Смешно.
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #1255 · Ответов: 15 · Просмотров: 16,535

Иван Рузин
Отправлено: 29.8.2008, 17:16


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Если Грузия по американски Джорджия, то Джордж Буш - Грузин Буш?
  Форум: Отрыв души · Просмотр сообщения: #1183 · Ответов: 29 · Просмотров: 34,449

Иван Рузин
Отправлено: 20.2.2008, 18:05


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2


Аналитическая группа «Северный Ветер»: страницы истории

Подробнее см - http://northernwind.ru/about/history/NW_true_history.pdf

Первые слухи о создании некой традиционалистской группы «Северный Ветер» распространились в заинтересованных кругах в январе – феврале 1999 года.

Сегодня, по прошествии почти девяти лет с того момента, достаточно сложно восстановить пошаговую и поимённую историю создания и существования группы, поскольку в то время она практически не была документирована. Тем не менее, опираясь на собственную память и немногие имеющиеся у нас документы, мы постараемся это сделать.

В редакторском предисловии к юбилейному девятому выпуску альманаха «Мифы и магия индоевропейцев» его главный редактор Антон Платов писал: «…Мы объединяем людей. И закономерным следствием работы в этом направлении, что была проделана нами – сначала бессознательно, а потом и осознанно, – стало создание объединения традиционалистов России ”Северный Ветер”. <…> Веет Северный Ветер!»

В конце 1998 года под названием «Аналитическая группа ”Северный Ветер”» объединились несколько исследователей, стремившихся к постижению индоевропейской Традиции как изначального миропонимания и основы образа существования индоевропейских народов. Предполагалось не только теоретическое изучение имеющихся сведений о составляющих индоевропейской Традиции, но и поиск возможностей и путей прикладного (в том числе и в повседневном быту и культуре) использования полученных знаний с учётом объективных условий современности.

Инициаторами создания Аналитической группы «Северный Ветер» (далее АГ СВ) и её равноправными координаторами стали создатель и главный редактор альманаха «Мифы и магия индоевропейцев» (далее МиМИ) Антон Платов и один из его авторов Станислав Ермаков, её участниками и действительными членами – ответственный редактор МиМИ и один из его авторов Дмитрий Громов и (чуть позднее) авторы МиМИ Феликс Эльдемуров и Дмитрий Гаврилов, а также его автор-переводчик и литературный редактор Татьяна Фаминская, вначале, несмотря на своё участие в её создании, отказавшаяся войти в состав группы. Итого 7 человек.

Одновременно С. Ермаков и Т. Фаминская официально вошли в состав редколлегии альманаха (см. вып. 9) – правда, ненадолго.

Д. Громов, С. Ермаков, А. Платов и Т. Фаминская стали, таким образом, основателями АГ СВ.

Автором названия группы («Северный Ветер») является Татьяна Фаминская («Ребята, а помните, у Гребенщикова: ”Это северный ветер. Мы у него в ладонях”? Как вам ”Северный Ветер”, а?»).
Девиз группы («Веет Северный Ветер!») введён в оборот весной 1999 года Дмитрием Гавриловым.

Эмблему группы (руна Вольфзангель – «волчий крюк») придумал Антон Платов (в настоящее время Вольфзангель является эмблемой проекта «НордХейм»).

Первые внутренние документы группы были разработаны совместными усилиями А. Платова и С. Ермакова.

Один из внутренних, рабочих вариантов информационного сообщения о создании АГ СВ и появился на страницах одного из изданий волхва Велеслава (И. Черкасова). Его публикация явилась полной неожиданностью для основателей и членов группы, вызвав общее недоумение. Чуть позднее этот же текст, слегка подправленный (видимо, А. Платовым), был напечатан в конце книги А. Платова «В поисках Святого Грааля», изданной тем же Велеславом (М., 1999. – С. 150).

Официальное же информационное сообщение о создании АГ СВ, текст которого был согласован и одобрен всеми основателями группы, было опубликовано в альманахе МиМИ (вып. 9. – М.: София, 2000), подписанном к печати 28.01.2000 года. Вот его текст:

«СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР является неполитическим и нерелигиозным объединением ведущих исследователей и практиков Традиционного толка, в настоящее время действующим без образования юридического лица.

СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР ставит своей генеральной целью разработку всех аспектов Индоевропейской сакральной Традиции и работу в направлении Традиционного возрождения в России.

СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР проводит исследования во всех областях Традиционной Культуры и Традиционного Знания, а также в смежных областях, имеющих теоретическое и прямое прикладное значение.
СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР поддерживает все неполитические инициативы, способствующие возрождению Традиции в целом и русской Традиционной культуры в частности и выживанию России как уникальной самобытной страны.

Координаторы СЕВЕРНОГО ВЕТРА приветствуют любые возможности сотрудничества в рамках названных задач и целей. Мы понимаем ценность и значимость обособленных действий каждого приверженца сакральной Традиции, но отдаем себе отчет в том, что только совокупные усилия истинных традиционалистов всей страны могут привести к реальным изменениям в современной ситуации».

Этот текст кое в чём существенно отличался от ранее опубликованного рабочего его варианта.

После выхода в свет девятого выпуска альманаха о группе «Северный Ветер» заговорили широко и всерьёз: ведь этот выпуск МиМИ – издания, которое к тому времени приобрело известность и пользовалось устойчивым спросом у читателей, – вышел под эгидой АГ СВ.

В надзаголовке значилось: «Северный Ветер: аналитическая группа».
В составе редакционной коллегии были названы Т. Фаминская и С. Ермаков. Кроме того, было указано: «Издание подготовлено при участии АГ ”Северный Ветер”. Координаторы АГ СВ: Антон Платов, Станислав Ермаков».

Заметим «в скобках»: из десятого выпуска МиМИ (подписан к печати 28.02.2002) исчезли любые упоминания о «Северном Ветре».

Изначально предполагалось, что состав АГ СВ будет расширяться, прирастая теми, кто проявил себя в деле исследования Традиции и практического использования традиционных знаний и изъявит желание войти в группу – при согласии на то её основателей и действительных членов. Предполагалось ведение комплексных тематических исследований, организация конференций, публикаций, праздников, лекционной работы, обучения, исследовательских экспедиций…

К сожалению, мало что из задуманного удалось осуществить. В сущности, наиболее серьёзными мероприятиями, организованными при деятельном участии группы (именно группы) «Северный Ветер», стали съезд русских традиционалистов, состоявшийся 19–20 июня 1999 года в долине реки Яхромы, да состоявшееся там же в сентябре 1999 года совмещённое с празднованием Осеннего Равноденствия большое открытое празднество по поводу пятилетия существования альманаха «Мифы и магия индоевропейцев», с проведением показательных праздничных языческих обрядов, выступлением фольклорных коллективов, авторов-исполнителей и поэтов, традиционными народными забавами и братчиной; ну ещё, пожалуй, одна краеведческая экспедиция на Куликово поле, организованная Антоном Платовым и проходившая под эгидой «Северного Ветра».

Причин тому, объективных и субъективных, было немало, и не последняя из них – возникновение в конце 1999 – начале 2000 года серьёзных принципиальных и тактических разногласий между координаторами группы, которые далеко не всегда удавалось преодолеть. Они множились, усугублялись, и в начале 2000 года, всего через год с небольшим с момента её создания, АГ СВ вступила в фазу кризиса. Поэтому, начиная примерно с середины 2000 года, ряд мероприятий, организуемых одним из координаторов, проводились хотя и под эгидой «Северного ветра», но без участия, а иногда и без ведома половины её основателей и членов.

Тем не менее, как было сказано выше, с конца 1999 года об АГ СВ заговорили широко и всерьёз – и отнюдь не только в традиционалистских и языческих кругах: нежданно-негаданно и к вящему изумлению её участников группа оказалась включена отдельными ортодоксальными критиками в список «тоталитарных неоязыческих сект», что никоим образом не соответствовало ни объявленным целям и задачам, ни действиям (по крайней мере, тем, о которых нам известно) её членов.

Само собою разумеется, провозглашённая АГ СВ идея объединения и координации усилий всех приверженцев древнейшей Традиции, как и идея формирования единого информационно-идеологического пространства традиционализма во всех формах и проявлениях последнего, пришлась не по нраву клерикалам. Но дело, возможно, не только в этом, но и в некой неразберихе, сумятице в мозгах, смешении понятий и представлений, присутствовавшем в устных и письменных высказываниях тех или иных членов АГ СВ, в ряде допущенных ими самими промахов и ошибок.

За примерами далеко ходить не надо.

В июне 1999 года АГ СВ организует первый и единственный пока в своём роде съезд традиционалистов на Яхроме, в котором приняли участие несколько десятков глав традиционалистских объединений, групп, в том числе языческих общин, и изданий. Часть решений и идей, согласованных на съезде, легла впоследствии в основу Коломенского (2000) и Битцевского (2002) обращений.

«Хорошо помню Купалу-1999, как привез на нее несколько десятков черно-зеленых листовок с тезисами по традиционной культуре для раздачи активистам, – вспоминает в одной из своих публикаций Дмитрий Гаврилов (Иггельд), участник АГ «Северный Ветер», в одной из своих публикаций 2005 года. – В углу каждой значился девиз – ”Веет Северный Ветер!” – это был слоган для недавно созданной одноименной аналитической группы.

19 июня напротив городища Вышгород у реки Яхромы во время Купалы состоялось совещание последователей Северной Традиции… Совещание отметило стремление старейшин некоторых отсутствующих на празднике родноверческих общин к формальной административной централизации разнородной массы язычников (речь шла о ССО). В противовес этому было выдвинуто предложение об идеологическом принципе объединения на основе Русской Языческой Доктрины, которую обязались в той или иной степени разрабатывать все присутствующие. На моей памяти это была первая попытка такого большого числа общин и жрецов объединить свои усилия на стезе возрождения Природной Веры.

К сожалению, противоречия между участниками РЯДа оказались слишком велики. Начато было за здравие, а кончено – за упокой. Уже через год, несмотря на замечательные общие Таусень и Комоедицы, на Купале-2000 между жрецами произошел раскол, идеалистические надежды на быстрое собирание воедино всех активистов язычества России рассеялись. Хотя именно тогда, в 2000 году, был основан наш ”Круг Бера” и было подписано Коломенское обращение, события эти и привели, в конечном счёте, к образованию Круга Языческой Традиции...»

Информация об этом событии была опубликована всё в том же девятом выпуске МиМИ (с. 165). Она начиналась так: «19–20 июня 1999 года на капищном комплексе Северного Ветра [выделено нами. – Авт.]… прошли официальные мероприятия Празднования Летнего Солнцеворота…»

Помилуйте, господа хорошие! Ну какой такой «капищный комплекс» у аналитической группы? Тем более группы, в которую входят люди разного толка: и язычники, и анимисты, и христиане!

Однако забракованная координатором С. Ермаковым, другими членами группы и вычеркнутая редактором Т. Фаминской формулировка вопреки здравому смыслу, истине и мнению большинства всё-таки появилась на страницах альманаха.

Весьма вероятно, она послужила одной из зацепок, побудивших причислить СВ к сектам.

И пошло-поехало…

Сетевые публикации 1999 года, периода расцвета и активной деятельности АГ СВ, в которых говорится об АГ СВ и его членах, носят сдержанный и объективный характер.

О Феликсе Эльдемурове: «С 1999 года – один из членов аналитической группы ”Северный Ветер”, объединяющей исследователей и практиков Традиционной культуры и Традиционного знания России» (http://www.astroclass.ru/journal/1/09.htm).

О Дмитрии Гаврилове: «Один из ведущих специалистов аналитической группы "Северный Ветер"».

Об Антоне Платове: «Координатор аналитической группы "Северный Ветер", проводящей научно-исследовательскую работу в области индоевропейской традиционной культуры» (http://www.geocities.com/Area51/Crater/4823/Russia/Ath0.htm).

А в октябре 2000 года в Интернете появилась ранее опубликованная в одной из малотиражных энциклопедий статья «Современное славянское язычество» (фигурировала она и под менее безобидными названиями) за авторством пользователя сети под ником «Эцелоп» (псевдоним Антона Прокофьева), в которой, в частности, говорилось:
«Наиболее авторитетные языческие издания – ”Мифы и магия индоевропейцев” (изд. София, тир. 3,5 тыс. экз.), посвященный языческой мифологии, вероучению, магии и истории России, издатель – аналитическая группа ”Северный ветер”… неоязычники организовывают археологические экспедиции, связанные с исследованиями культовых мест древних славян. Например, регулярные экспедиции группы ”Северный ветер” на Куликово поле, которое А. Платов считает древним храмовым комплексом… Аналитическая группа ”Северный ветер” (Москва) – фактический глашатай идей неоязычества. Выпускает альманах ”Мифы и легенды славян”. Руководитель – Антон Платов. На данный момент стремятся стать центром объединения этого направления на основе волховского вече. Несмотря на то, что сам Платов придерживается скандинавской традиции, группа занимается разработкой и пропагандой славянской традиции…»

Где, когда, от кого и чего наслушался или начитался г-н Прокофьев, когда творил свой «шедевр», нам неизвестно. Только, помнится, читая полный текст этого опуса, скачанного из Интернета нашими друзьями и полученного нами в виде распечатки, мы не знали, плакать нам или смеяться. Ошибка на ошибке, неточность на неточности (в приведённой цитате мы выделили их курсивом)… перевраны цифры, названия, факты…

Как выяснилось позже, возмущены были все (или почти все), кто имел хоть какое-то непосредственное касательство к упомянутым в статье фактам и событиям.

Ярослав Добролюбов, прежний владелец сайта «Славянское язычество», где была размещена эта статья, надо отдать ему должное, постарался, как мог, поправить задним числом её текст, который опрометчиво разместил. Таким образом, статья г-на Прокофьева существует уже в массе вариантов. Понятно, что материал такого качества истинной информационной ценности не имеет и иметь не может.

Однако именно на этот материал и его автора сослался иеромонах Виталий (Уткин) в 2001 году, отмечая: «Антон Платов – фигура в современном ”славянском” неоязычестве неординарная. Он вместе с Дмитрием Гавриловым возглавляет ”аналитическую группу” ”Северный ветер” в Москве, являющуюся одним из ведущих философско-литературных глашатаев неоязыческих идей. Сам Платов, в отличие от своих коллег по ”Северному ветру”, придерживается не славянской, а скандинавской языческой традиции» (Диакон Андрей Кураев. Трудно быть русским; Иеромонах Виталий (Уткин). Россия и новое язычество. – М.: Свято-Иоанно-Богословский монастырь, 2001).
Дальше – больше. В 2002 году в Екатеринбурге, бывшем Свердловске, проходила Международная конференция неоправославных деятелей «Тоталитарные секты – угроза религиозного экстремизма».

В «Православной газете» от 11 декабря 2002 года была опубликована её итоговая декларация с приложением к ней под броским заголовком «Наиболее известные деструктивные тоталитарные секты и группы, обладающие значительным признаком таковых, действующие в Российской Федерации». Разумеется, в списке как калька с «уткинского»: «Аналитическая группа «Северный ветер» Антона Платова и Дмитрия Гаврилова». Клевета о том, что группа является тоталитарной сектой, была услужливо растиражирована христианствующими фанатиками и в последующие годы.
Страшная такая тоталитарная секта, не насчитывавшая и десятка членов, не «обладавшая» ни одним из «признаков» «деструктивных сект и групп» и, увы, в первоначальном своём виде и составе так и не сумевшая выйти из кризиса…

Кризис, вызванный непреодолимыми разногласиями между координаторами группы и практически полным прекращением их творческого и личного общения, взорвал группу изнутри уже в начале 2001 года. Именно тогда один из координаторов объявил в своём окружении, что АГ СВ прекратила своё существование, поскольку он, координатор, своею единоличною волею её якобы распустил (или закрыл? – за точность формулировки не ручаемся, ибо сами при сём не присутствовали, но суть была именно такова; ранней весной одному из основателей «Северного Ветра» пришлось давать разъяснения относительно создания, существования, структуры группы и возможности быть единолично распущенной – или закрытой? – нескольким десяткам людей, съехавшихся на празднование Весеннего Равноденствия в один из уголков Подмосковья, которые буквально засыпали представителей АГ СВ информацией и вопросами на сей счёт).

Некоторые члены группы узнали о том, что группа «распущена», лишь через несколько лет после её «роспуска». Остальные, узнавшие об этом в начале 2001 года, приняли решение по-прежнему считать себя таковыми. И те, и другие продолжали свою деятельность, используя девиз «Веет Северный Ветер!», но, к сожалению, до совсем недавнего времени порознь – в силу дальнейшего усиления противоречий и углубления разлада.

Часть разногласий удалось преодолеть лишь к концу 2006 года.
В настоящее время те из основателей и участников АГ СВ, кто сумел осознать истоки давних искусственных разногласий, воссоединились, чтобы возродить «Северный Ветер» в новом качестве.

Возродившийся «Северный ветер» намерен стать тем, чем мыслился девять лет назад: группой людей, заинтересованных в возрождении изначальных духовных и нравственных ценностей, свойственных большинству народов. Прежде всего – славянских и русских ценностей. Россия от этого только выиграет.

Наверное, и наш путь не будет свободен от заблуждений и порождённых ими ошибок. Но, как гласит народная мудрость, не ошибается тот, кто ничего не делает. Она же утверждает, что ум – хорошо, а два – лучше.

Д.Гаврилов, С.Ермаков, Ф.Эльдемуров, Т. Фаминская
  Форум: О НИО · Просмотр сообщения: #5 · Ответов: 0 · Просмотров: 9,925


Новые сообщения  Открытая тема (есть новые ответы)
Нет новых сообщений  Открытая тема (нет новых ответов)
Популярная тема  Горячая тема (есть новые ответы)
Нет новых  Горячая тема (нет новых ответов)
Опрос  Опрос (есть новые голоса)
Нет новых голосов  Опрос (нет новых голосов)
Закрыта  Закрытая тема
Перемещена  Тема перемещена
 

RSS Текстовая версия Сейчас: 23.7.2019, 6:11