IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Тема закрытаНачать новую тему
> Правдивая история "Северного ветра", глазами трёх участников АГ "СВ" (а не из интернет-баек)
Иван Рузин
сообщение 20.2.2008, 18:05
Сообщение #1


Старожил
*****

Группа: Действительный участник
Сообщений: 124
Регистрация: 20.2.2008
Из: Из разных мест, сейчас из Реутова
Пользователь №: 2



Аналитическая группа «Северный Ветер»: страницы истории

Подробнее см - http://northernwind.ru/about/history/NW_true_history.pdf

Первые слухи о создании некой традиционалистской группы «Северный Ветер» распространились в заинтересованных кругах в январе – феврале 1999 года.

Сегодня, по прошествии почти девяти лет с того момента, достаточно сложно восстановить пошаговую и поимённую историю создания и существования группы, поскольку в то время она практически не была документирована. Тем не менее, опираясь на собственную память и немногие имеющиеся у нас документы, мы постараемся это сделать.

В редакторском предисловии к юбилейному девятому выпуску альманаха «Мифы и магия индоевропейцев» его главный редактор Антон Платов писал: «…Мы объединяем людей. И закономерным следствием работы в этом направлении, что была проделана нами – сначала бессознательно, а потом и осознанно, – стало создание объединения традиционалистов России ”Северный Ветер”. <…> Веет Северный Ветер!»

В конце 1998 года под названием «Аналитическая группа ”Северный Ветер”» объединились несколько исследователей, стремившихся к постижению индоевропейской Традиции как изначального миропонимания и основы образа существования индоевропейских народов. Предполагалось не только теоретическое изучение имеющихся сведений о составляющих индоевропейской Традиции, но и поиск возможностей и путей прикладного (в том числе и в повседневном быту и культуре) использования полученных знаний с учётом объективных условий современности.

Инициаторами создания Аналитической группы «Северный Ветер» (далее АГ СВ) и её равноправными координаторами стали создатель и главный редактор альманаха «Мифы и магия индоевропейцев» (далее МиМИ) Антон Платов и один из его авторов Станислав Ермаков, её участниками и действительными членами – ответственный редактор МиМИ и один из его авторов Дмитрий Громов и (чуть позднее) авторы МиМИ Феликс Эльдемуров и Дмитрий Гаврилов, а также его автор-переводчик и литературный редактор Татьяна Фаминская, вначале, несмотря на своё участие в её создании, отказавшаяся войти в состав группы. Итого 7 человек.

Одновременно С. Ермаков и Т. Фаминская официально вошли в состав редколлегии альманаха (см. вып. 9) – правда, ненадолго.

Д. Громов, С. Ермаков, А. Платов и Т. Фаминская стали, таким образом, основателями АГ СВ.

Автором названия группы («Северный Ветер») является Татьяна Фаминская («Ребята, а помните, у Гребенщикова: ”Это северный ветер. Мы у него в ладонях”? Как вам ”Северный Ветер”, а?»).
Девиз группы («Веет Северный Ветер!») введён в оборот весной 1999 года Дмитрием Гавриловым.

Эмблему группы (руна Вольфзангель – «волчий крюк») придумал Антон Платов (в настоящее время Вольфзангель является эмблемой проекта «НордХейм»).

Первые внутренние документы группы были разработаны совместными усилиями А. Платова и С. Ермакова.

Один из внутренних, рабочих вариантов информационного сообщения о создании АГ СВ и появился на страницах одного из изданий волхва Велеслава (И. Черкасова). Его публикация явилась полной неожиданностью для основателей и членов группы, вызвав общее недоумение. Чуть позднее этот же текст, слегка подправленный (видимо, А. Платовым), был напечатан в конце книги А. Платова «В поисках Святого Грааля», изданной тем же Велеславом (М., 1999. – С. 150).

Официальное же информационное сообщение о создании АГ СВ, текст которого был согласован и одобрен всеми основателями группы, было опубликовано в альманахе МиМИ (вып. 9. – М.: София, 2000), подписанном к печати 28.01.2000 года. Вот его текст:

«СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР является неполитическим и нерелигиозным объединением ведущих исследователей и практиков Традиционного толка, в настоящее время действующим без образования юридического лица.

СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР ставит своей генеральной целью разработку всех аспектов Индоевропейской сакральной Традиции и работу в направлении Традиционного возрождения в России.

СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР проводит исследования во всех областях Традиционной Культуры и Традиционного Знания, а также в смежных областях, имеющих теоретическое и прямое прикладное значение.
СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР поддерживает все неполитические инициативы, способствующие возрождению Традиции в целом и русской Традиционной культуры в частности и выживанию России как уникальной самобытной страны.

Координаторы СЕВЕРНОГО ВЕТРА приветствуют любые возможности сотрудничества в рамках названных задач и целей. Мы понимаем ценность и значимость обособленных действий каждого приверженца сакральной Традиции, но отдаем себе отчет в том, что только совокупные усилия истинных традиционалистов всей страны могут привести к реальным изменениям в современной ситуации».

Этот текст кое в чём существенно отличался от ранее опубликованного рабочего его варианта.

После выхода в свет девятого выпуска альманаха о группе «Северный Ветер» заговорили широко и всерьёз: ведь этот выпуск МиМИ – издания, которое к тому времени приобрело известность и пользовалось устойчивым спросом у читателей, – вышел под эгидой АГ СВ.

В надзаголовке значилось: «Северный Ветер: аналитическая группа».
В составе редакционной коллегии были названы Т. Фаминская и С. Ермаков. Кроме того, было указано: «Издание подготовлено при участии АГ ”Северный Ветер”. Координаторы АГ СВ: Антон Платов, Станислав Ермаков».

Заметим «в скобках»: из десятого выпуска МиМИ (подписан к печати 28.02.2002) исчезли любые упоминания о «Северном Ветре».

Изначально предполагалось, что состав АГ СВ будет расширяться, прирастая теми, кто проявил себя в деле исследования Традиции и практического использования традиционных знаний и изъявит желание войти в группу – при согласии на то её основателей и действительных членов. Предполагалось ведение комплексных тематических исследований, организация конференций, публикаций, праздников, лекционной работы, обучения, исследовательских экспедиций…

К сожалению, мало что из задуманного удалось осуществить. В сущности, наиболее серьёзными мероприятиями, организованными при деятельном участии группы (именно группы) «Северный Ветер», стали съезд русских традиционалистов, состоявшийся 19–20 июня 1999 года в долине реки Яхромы, да состоявшееся там же в сентябре 1999 года совмещённое с празднованием Осеннего Равноденствия большое открытое празднество по поводу пятилетия существования альманаха «Мифы и магия индоевропейцев», с проведением показательных праздничных языческих обрядов, выступлением фольклорных коллективов, авторов-исполнителей и поэтов, традиционными народными забавами и братчиной; ну ещё, пожалуй, одна краеведческая экспедиция на Куликово поле, организованная Антоном Платовым и проходившая под эгидой «Северного Ветра».

Причин тому, объективных и субъективных, было немало, и не последняя из них – возникновение в конце 1999 – начале 2000 года серьёзных принципиальных и тактических разногласий между координаторами группы, которые далеко не всегда удавалось преодолеть. Они множились, усугублялись, и в начале 2000 года, всего через год с небольшим с момента её создания, АГ СВ вступила в фазу кризиса. Поэтому, начиная примерно с середины 2000 года, ряд мероприятий, организуемых одним из координаторов, проводились хотя и под эгидой «Северного ветра», но без участия, а иногда и без ведома половины её основателей и членов.

Тем не менее, как было сказано выше, с конца 1999 года об АГ СВ заговорили широко и всерьёз – и отнюдь не только в традиционалистских и языческих кругах: нежданно-негаданно и к вящему изумлению её участников группа оказалась включена отдельными ортодоксальными критиками в список «тоталитарных неоязыческих сект», что никоим образом не соответствовало ни объявленным целям и задачам, ни действиям (по крайней мере, тем, о которых нам известно) её членов.

Само собою разумеется, провозглашённая АГ СВ идея объединения и координации усилий всех приверженцев древнейшей Традиции, как и идея формирования единого информационно-идеологического пространства традиционализма во всех формах и проявлениях последнего, пришлась не по нраву клерикалам. Но дело, возможно, не только в этом, но и в некой неразберихе, сумятице в мозгах, смешении понятий и представлений, присутствовавшем в устных и письменных высказываниях тех или иных членов АГ СВ, в ряде допущенных ими самими промахов и ошибок.

За примерами далеко ходить не надо.

В июне 1999 года АГ СВ организует первый и единственный пока в своём роде съезд традиционалистов на Яхроме, в котором приняли участие несколько десятков глав традиционалистских объединений, групп, в том числе языческих общин, и изданий. Часть решений и идей, согласованных на съезде, легла впоследствии в основу Коломенского (2000) и Битцевского (2002) обращений.

«Хорошо помню Купалу-1999, как привез на нее несколько десятков черно-зеленых листовок с тезисами по традиционной культуре для раздачи активистам, – вспоминает в одной из своих публикаций Дмитрий Гаврилов (Иггельд), участник АГ «Северный Ветер», в одной из своих публикаций 2005 года. – В углу каждой значился девиз – ”Веет Северный Ветер!” – это был слоган для недавно созданной одноименной аналитической группы.

19 июня напротив городища Вышгород у реки Яхромы во время Купалы состоялось совещание последователей Северной Традиции… Совещание отметило стремление старейшин некоторых отсутствующих на празднике родноверческих общин к формальной административной централизации разнородной массы язычников (речь шла о ССО). В противовес этому было выдвинуто предложение об идеологическом принципе объединения на основе Русской Языческой Доктрины, которую обязались в той или иной степени разрабатывать все присутствующие. На моей памяти это была первая попытка такого большого числа общин и жрецов объединить свои усилия на стезе возрождения Природной Веры.

К сожалению, противоречия между участниками РЯДа оказались слишком велики. Начато было за здравие, а кончено – за упокой. Уже через год, несмотря на замечательные общие Таусень и Комоедицы, на Купале-2000 между жрецами произошел раскол, идеалистические надежды на быстрое собирание воедино всех активистов язычества России рассеялись. Хотя именно тогда, в 2000 году, был основан наш ”Круг Бера” и было подписано Коломенское обращение, события эти и привели, в конечном счёте, к образованию Круга Языческой Традиции...»

Информация об этом событии была опубликована всё в том же девятом выпуске МиМИ (с. 165). Она начиналась так: «19–20 июня 1999 года на капищном комплексе Северного Ветра [выделено нами. – Авт.]… прошли официальные мероприятия Празднования Летнего Солнцеворота…»

Помилуйте, господа хорошие! Ну какой такой «капищный комплекс» у аналитической группы? Тем более группы, в которую входят люди разного толка: и язычники, и анимисты, и христиане!

Однако забракованная координатором С. Ермаковым, другими членами группы и вычеркнутая редактором Т. Фаминской формулировка вопреки здравому смыслу, истине и мнению большинства всё-таки появилась на страницах альманаха.

Весьма вероятно, она послужила одной из зацепок, побудивших причислить СВ к сектам.

И пошло-поехало…

Сетевые публикации 1999 года, периода расцвета и активной деятельности АГ СВ, в которых говорится об АГ СВ и его членах, носят сдержанный и объективный характер.

О Феликсе Эльдемурове: «С 1999 года – один из членов аналитической группы ”Северный Ветер”, объединяющей исследователей и практиков Традиционной культуры и Традиционного знания России» (http://www.astroclass.ru/journal/1/09.htm).

О Дмитрии Гаврилове: «Один из ведущих специалистов аналитической группы "Северный Ветер"».

Об Антоне Платове: «Координатор аналитической группы "Северный Ветер", проводящей научно-исследовательскую работу в области индоевропейской традиционной культуры» (http://www.geocities.com/Area51/Crater/4823/Russia/Ath0.htm).

А в октябре 2000 года в Интернете появилась ранее опубликованная в одной из малотиражных энциклопедий статья «Современное славянское язычество» (фигурировала она и под менее безобидными названиями) за авторством пользователя сети под ником «Эцелоп» (псевдоним Антона Прокофьева), в которой, в частности, говорилось:
«Наиболее авторитетные языческие издания – ”Мифы и магия индоевропейцев” (изд. София, тир. 3,5 тыс. экз.), посвященный языческой мифологии, вероучению, магии и истории России, издатель – аналитическая группа ”Северный ветер”… неоязычники организовывают археологические экспедиции, связанные с исследованиями культовых мест древних славян. Например, регулярные экспедиции группы ”Северный ветер” на Куликово поле, которое А. Платов считает древним храмовым комплексом… Аналитическая группа ”Северный ветер” (Москва) – фактический глашатай идей неоязычества. Выпускает альманах ”Мифы и легенды славян”. Руководитель – Антон Платов. На данный момент стремятся стать центром объединения этого направления на основе волховского вече. Несмотря на то, что сам Платов придерживается скандинавской традиции, группа занимается разработкой и пропагандой славянской традиции…»

Где, когда, от кого и чего наслушался или начитался г-н Прокофьев, когда творил свой «шедевр», нам неизвестно. Только, помнится, читая полный текст этого опуса, скачанного из Интернета нашими друзьями и полученного нами в виде распечатки, мы не знали, плакать нам или смеяться. Ошибка на ошибке, неточность на неточности (в приведённой цитате мы выделили их курсивом)… перевраны цифры, названия, факты…

Как выяснилось позже, возмущены были все (или почти все), кто имел хоть какое-то непосредственное касательство к упомянутым в статье фактам и событиям.

Ярослав Добролюбов, прежний владелец сайта «Славянское язычество», где была размещена эта статья, надо отдать ему должное, постарался, как мог, поправить задним числом её текст, который опрометчиво разместил. Таким образом, статья г-на Прокофьева существует уже в массе вариантов. Понятно, что материал такого качества истинной информационной ценности не имеет и иметь не может.

Однако именно на этот материал и его автора сослался иеромонах Виталий (Уткин) в 2001 году, отмечая: «Антон Платов – фигура в современном ”славянском” неоязычестве неординарная. Он вместе с Дмитрием Гавриловым возглавляет ”аналитическую группу” ”Северный ветер” в Москве, являющуюся одним из ведущих философско-литературных глашатаев неоязыческих идей. Сам Платов, в отличие от своих коллег по ”Северному ветру”, придерживается не славянской, а скандинавской языческой традиции» (Диакон Андрей Кураев. Трудно быть русским; Иеромонах Виталий (Уткин). Россия и новое язычество. – М.: Свято-Иоанно-Богословский монастырь, 2001).
Дальше – больше. В 2002 году в Екатеринбурге, бывшем Свердловске, проходила Международная конференция неоправославных деятелей «Тоталитарные секты – угроза религиозного экстремизма».

В «Православной газете» от 11 декабря 2002 года была опубликована её итоговая декларация с приложением к ней под броским заголовком «Наиболее известные деструктивные тоталитарные секты и группы, обладающие значительным признаком таковых, действующие в Российской Федерации». Разумеется, в списке как калька с «уткинского»: «Аналитическая группа «Северный ветер» Антона Платова и Дмитрия Гаврилова». Клевета о том, что группа является тоталитарной сектой, была услужливо растиражирована христианствующими фанатиками и в последующие годы.
Страшная такая тоталитарная секта, не насчитывавшая и десятка членов, не «обладавшая» ни одним из «признаков» «деструктивных сект и групп» и, увы, в первоначальном своём виде и составе так и не сумевшая выйти из кризиса…

Кризис, вызванный непреодолимыми разногласиями между координаторами группы и практически полным прекращением их творческого и личного общения, взорвал группу изнутри уже в начале 2001 года. Именно тогда один из координаторов объявил в своём окружении, что АГ СВ прекратила своё существование, поскольку он, координатор, своею единоличною волею её якобы распустил (или закрыл? – за точность формулировки не ручаемся, ибо сами при сём не присутствовали, но суть была именно такова; ранней весной одному из основателей «Северного Ветра» пришлось давать разъяснения относительно создания, существования, структуры группы и возможности быть единолично распущенной – или закрытой? – нескольким десяткам людей, съехавшихся на празднование Весеннего Равноденствия в один из уголков Подмосковья, которые буквально засыпали представителей АГ СВ информацией и вопросами на сей счёт).

Некоторые члены группы узнали о том, что группа «распущена», лишь через несколько лет после её «роспуска». Остальные, узнавшие об этом в начале 2001 года, приняли решение по-прежнему считать себя таковыми. И те, и другие продолжали свою деятельность, используя девиз «Веет Северный Ветер!», но, к сожалению, до совсем недавнего времени порознь – в силу дальнейшего усиления противоречий и углубления разлада.

Часть разногласий удалось преодолеть лишь к концу 2006 года.
В настоящее время те из основателей и участников АГ СВ, кто сумел осознать истоки давних искусственных разногласий, воссоединились, чтобы возродить «Северный Ветер» в новом качестве.

Возродившийся «Северный ветер» намерен стать тем, чем мыслился девять лет назад: группой людей, заинтересованных в возрождении изначальных духовных и нравственных ценностей, свойственных большинству народов. Прежде всего – славянских и русских ценностей. Россия от этого только выиграет.

Наверное, и наш путь не будет свободен от заблуждений и порождённых ими ошибок. Но, как гласит народная мудрость, не ошибается тот, кто ничего не делает. Она же утверждает, что ум – хорошо, а два – лучше.

Д.Гаврилов, С.Ермаков, Ф.Эльдемуров, Т. Фаминская
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Тема закрытаНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 23.9.2019, 0:21