IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

Профиль
Фотография
Рейтинг
 
Опции
Опции
О себе
YARA не указал(а) ничего о себе.
Личная информация
YARA
Монстр общения
49 лет
Женский
Липецк
Дата рождения: Ноя-30-1968
Интересы
Нет данных
Статистика
Регистрация: 6.11.2008
Просмотров профиля: 11,354*
Последнее посещение: 23.12.2011, 17:44
Часовой пояс: 15.11.2018, 14:02
51 сообщений (0 за день)
Контактная информация
AIM Нет данных
Yahoo Нет данных
ICQ 380574061
MSN Нет данных
* Просмотры профиля обновляются каждый час

YARA

Пользователи

***


Темы
Сообщения
Комментарии
Друзья
Содержимое
1 марта 2009
aenforum пропал, весь вечер пыталась зайти - пишут "Форум закрыт" (IMG:style_emoticons/default/blink.gif)
20 фев 2009
Прошу помощи. Наш исконовец Велеслав выдвинул следующие тезисы. У меня не хватает знаний, дабы ему аргументированно ответить. Прошу помочь разобрать эти тезисы.

Поговорим о фактах, а не о "кабинетной" мифологии.

1. Ритуальный топор с головой медведя, найденный в Ростове, где было капище Велеса, и на месте которого построили храм св. Власию.

2. Медвежья лапа, оберегающая крестьянский двор, называлась "скотьим богом".

3. Договора Олега и Святослава, где Велес назван "скотьим богом".

4. Слово "скот" означало не только домашних животных, но также и имущество, деньги, богатство.

5. Обряд "Завивание бороды Велесу".

6. Праздник комоедицы, отмечаемый 24 марта, как весенний праздник пробуждающегося после зимней спячки в берлоге медведя. С медведем связаны другие календарные приметы. На Воздвижение (27 сент.) медведь ложится в берлогу; среди зимы, на Ксению-полузимницу (6февр.) или на Спиридона-солнцеворота (15 дек.) он поворачивается в берлоге на другой бок, а встаёт после зимней спячки на Благовещение (7апр.)".

7. Медвежья лапа использовалась в ритуале захоронения покойника.

8. Медведь тесно связан со свадебным обрядом и народной медициной.

9. "На Великий же день Волосыни да Кола в зорю пошли, а Лось головою стоит на восток" (А. Никитин; Волосыни - созвездие Плеяд).

10. В одной из древнерусских летописей, например, есть миниатюра, где изображена сцена принесения клятвы дружиной князя Олега. Воины клянутся Перуном и Волосом, скотьим богом, но Перун изображен в виде человекообразного идола, а Волос — в виде змеи, лежащей у ног княжеских дружинников.

11. В русском языке волосатиком называется как змееподобный червь, якобы вызывающий болезнь волосень.

12. "Даждьбог" - это титул, эпитет.

13. "И се бысть селище, рекомое Медвежий угол, в нем же насельницы человецы, поганыя веры - языцы зли суще...Идол же кланястасе сии, бысть Волос, сиречь скотий бог...Сему же многоказненному идолу и керметь (капище) створена бысть и волхов вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури". ”И люди эти клятвою у Волоса обещали князю жить в согласии и оброки давать ему, но только не хотели креститься… При засухе язычники молили слезно своего Волоса, чтобы низвел дождь на землю… На месте, где некогда стоял Волос, тут и дудки, и гусли, и пение, раздававшееся много раз, и плясание некое было видимо. Скот же когда на этом месте ходил, необычной худобе и недугу подвергался… Говорили, что вся эта напасть была гневом Волоса, что он превратился в злого духа, дабы сокрушить людей, как сокрушили его и керметь” ("Сказание о построении града Ярославля").


Св. Николай:
1. В Петербурге в Никольской единоверческой церкви когда-то находилось деревянное изображение Николы 17в. с головой очень напоминающую медвежью голову (в сов. время изображение хранилось в Музее истории религии и атеизма).

2. На имя Николай, так же, как и на упоминание медведя, существовало табу: его или вообще не называли по имени или говорили как-нибудь особенно, напр., поднимая перст к небу, почтительно: "Наш Бог" или просто "Он" ("В поле да в лесу один Никола бог).

3. Особенное почитание св. Николая у русс. Народа подметили иностранцы, бывавшие в России. В своих воспоминаниях они неоднократно отмечали, что русские воздают Николе поклонение, приличествующее самому Богу.

4. Земледельцы молились св. Николаю об урожае, о большом приплоде скота и всеобщем благополучии.

5. Дважды в году (9 мая и 6 дек.-по ст. ст.) народ чествовал святого - Николу Вешнего и Николу Зимнего.

6. Соотнесение пастуха со св. Николаем: "Наше стадо Чудотворец Никола пасёт", т.е. пастуха не держим (В. Даль); пастуха приветствовали: "Никола в стадо".

7. Медвежьи когти как атрибуты Велеса заменились позднее иконками Николы, которые клали с покойным в гроб.


Св. Власий:
1. В житии св. Власия повествуется, что он был пастухом и однажды совершил чудо: заставил волка возвратить похищенного поросёнка.

2. На некоторых иконах св. Власий изображался на коне в окружении лошадей, коров, овец.

3. На одной иконе рядом со св. Власием изображено существо с медвежьей головой.

4. В Беларуси день св. Власия назывался конским праздником.

5. "Волося, Волосье" - праздник в Слонимском уезде Гродненской губернии, во время которого рабочий скот освобождался от всякой работы, а перед закатом солнца объезжали жеребёнка или молодого бычка.

6. По свидетельству В. Даля, крестьяне называли Власьев день коровьим праздником.

7. При обряде опахивания села (магическом обряде защиты от эпизоотий и эпидемий) крестьяне несли икону св. Власия (впрочем, часто и св. Николая).

Т.о. в двоеверии под Велесом почитали святых Власия и Николу (особенно Николу - см. п.1-3 и "когда Бог умрет - Никола станет богом").

Вывод по теме:
Велес отвечает за лес, домашнюю скотину, в том числе и за лошадей, за урожай и богатство; проводник или защитник в загробном мире; обереги Велеса защищают от всевозможных напастей; связан с небом и солнечным циклом.

Всё это, в сочетании с вышеизложенным, позволяет мне сделать следующее заключение: Велес, как минимум, один из солнечных богов, как максимум, имя бога Солнца.
Просмотры


27 Oct 2014 - 9:53


29 Nov 2011 - 23:02


5 Feb 2011 - 0:58


24 Aug 2010 - 0:45
Гость


27 Jan 2010 - 16:25

Комментарии
Другие пользователи не оставили комментарии для YARA.

Друзья
Друзей нет.
RSS Текстовая версия Сейчас: 15.11.2018, 14:02